标题：原创秦始皇给女性一条婚姻特权，因太激进被汉朝废除，至今都不敢使用

内容：
在古代社会，受制于生产力的限制，尤其是儒教“三从四德”的束缚之下，女性的地位，往往处于劣势的一方，正所谓“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，很多时候都要听从男方和父母长辈的安排，但是是否千年都如此呢？

凡事都有例外。

比如在秦朝期间，秦始皇就给了女性一条婚姻特权，因为太激进而被汉朝废除，至今都不敢使用。

1975年，考古学家在湖北省云梦县睡虎地的墓穴中，发现了总共1155枚竹简，上面记载了大量关于秦朝律法、政治乃至经济的资料，填补了秦史研究的空缺，有着极其宝贵的价值，而在《秦律十八种》竹简上，考古学家看见了八个字，上面规定：“夫为寄豭，杀之无罪。

”这是什么意思？

“豭”在古代指的是公猪，而“寄豭”的意思也就是专指为了放在别人家配种的公猪，后世引申概念为有外遇的丈夫。

因此整条法律的意思就是，如果妇人发现男子在外面有私情的话，就算是杀了他也是没有罪过的。

这句话同样出现在《史记·秦始皇本纪》当中，但是秦简的出土，将它以书面形式确定下来，还是足以让人吃惊。

自秦汉唐宋以来，私通都要受到严惩，但是处罚的对象，最不利的往往都是女性，比如唐律规定：“诸奸者徒一年半，有夫者徒二年。

”而像秦始皇这样，能够“一碗水端平”，甚至规定“妻杀夫无罪”，这么多皇帝，他还是第一位，当然这条律法放到现在，显然是社会不能够接受的。

众所周知，秦朝以严科峻法而着称，然而通过竹简专家却发现，在古时，秦代女性的地位，却远远比其他朝代要有着更多的权力，甚至超过了唐朝。

首先，秦朝的妇女，在一定程度上，是有选择自己婚姻权力的，《史记·张耳陈余列传》有着如下一段描写：“外黄富人女甚美，亡其夫，去邸父客。

父客素知张耳，乃谓女曰：“必欲求贤夫，从张耳。

”女听，乃卒为请诀，嫁之张耳。

”这一段话的内容，讲述的是外黄富贵人家一个女儿，因为丈夫平庸愚蠢，于是离开了他，在父亲的建议下，断绝了和丈夫的关系，从而改嫁给了张耳。

这段话暴露了两个细节，首先就是女子有着选择老公的权力，第二点，就是父亲的话，也只能作为参考，可以选择接受与否。

而寡妇，同样也没有必须守节的要求，《陈丞相世家》提到，户牖有个叫张负的富人，孙女先后五次嫁人，结果丈夫都先后离去，没人敢再娶她，但是张氏依然在挑选丈夫上有着较高的要求，最终嫁给了丞相陈平作为妻子。

（户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。

平欲得之。）除此之外，秦律规定，结婚后的妇女，私有的财产（比如嫁妆）也受到保护，《秦简·法律问答》：“夫有罪，妻先告，不收。

妻媵臣妾、衣器当収不当？

不当収。

”如果丈夫犯罪，妻子主动告发，她是否要同罪处理呢？

答案是否定的，那么没收丈夫的财产后，妻子的私有物品是否没收呢？

答案也是否定的。

在秦朝，妇女同样也能够从事生产劳作，甚至还能经商参军，古代着名的女商人，丹砂生厂商巴寡妇清，就受到了秦始皇的受封，而秦始皇陵墓绝大部分水银，也都是寡妇清所提供的。

这些都足以说明，以法家治国的秦，没有儒家那么多凡尘缛节，尽管让妇女参加事务，也有着解放生产力的需要，但是其律令，放到如今，也是有着不小研究价值的。

发布时间：2026-04-25 12:27:10
来源：顺运堂
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