标题：日常生活、耕织、冲狭、六博：徐州汉画像石艺术馆南馆（五）

内容：
丝国天衣、汉服华彩汉画像石中有许多描绘当时“女修织衽”的纺织情景。

衣冠是身份的象征，衣冠楚楚是贵族必须的修养，汉代衣冠的制度突出特点是高冠博带、深衣襜褕，这些形象在画像石上随处可见。

汉代官吏的服饰，锦绣文华，色彩艳丽，即所谓“章服”制度。

耕耘稼穑、饮食为天汉代人特别重视饮食以及饮食的礼节文化。

徐州汉画像石中大量的图像表现了当时人们的饮食文化。

古代，人们多把厨房设在正堂之东，因此也叫“东厨”。

曹植《当来时大难》诗中说：“日苦短，乐有余，乃置玉樽办东厨”。

如翚斯飞，宫室建筑现存的大量汉代建筑遗址大都是汉阙、祠堂等石结构。

但这时期建筑形象的资料却非常丰富，大量的汉代画像砖、画像石和明器，对真实建筑的形象、室内布置、以及建筑组群布局等方面都作出形象具体的补充。

丽服扬靓、乐舞百戏徐州画像石中常见的乐舞表演有长袖舞、建鼓舞、傩舞等，还有大型的广场演出总汇仙倡，杂技节目也是琳琅满目。

出舆入辇、宝马雕车汉代主要的交通工具是车马，同时车马是汉画中最流行的题材。

徐州汉画像石车马出行图的图象资料，可以看出汉代车马制度和迎候的礼仪。

分曹并进、六博游戏汉画像石中最常见的游戏内容为六博。

六博的历史悠久，东汉许慎《说文》载：“古者乌曹作博。

”《世本·作篇》也说“乌曹作博”。

乌曹是夏桀的臣子，距今三千五百多年了。

博戏为二人投骰行子，以筹计数。

耕耘稼穑、饮食为天汉代人特别重视饮食以及饮食的礼节文化。

徐州汉画像石中大量的图像表现了当时人们的饮食文化。

古代，人们多把厨房设在正堂之东，因此也叫“东厨”。

曹植《当来时大难》诗中说：“日苦短，乐有余，乃置玉樽办东厨”。

如翚斯飞，宫室建筑现存的大量汉代建筑遗址大都是汉阙、祠堂等石结构。

但这时期建筑形象的资料却非常丰富，大量的汉代画像砖、画像石和明器，对真实建筑的形象、室内布置、以及建筑组群布局等方面都作出形象具体的补充。

丽服扬靓、乐舞百戏徐州画像石中常见的乐舞表演有长袖舞、建鼓舞、傩舞等，还有大型的广场演出总汇仙倡，杂技节目也是琳琅满目。

出舆入辇、宝马雕车汉代主要的交通工具是车马，同时车马是汉画中最流行的题材。

徐州汉画像石车马出行图的图象资料，可以看出汉代车马制度和迎候的礼仪。

分曹并进、六博游戏汉画像石中最常见的游戏内容为六博。

六博的历史悠久，东汉许慎《说文》载：“古者乌曹作博。

”《世本·作篇》也说“乌曹作博”。

乌曹是夏桀的臣子，距今三千五百多年了。

博戏为二人投骰行子，以筹计数。

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发布时间：2024-04-21 08:59:41
来源：顺运堂
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