标题：八字五行断性情及相貌 内容： 命理学从八字看一个人的贵贱，从五行看一个人的性情相貌。 八字就像人的性格和命运的“基因密码”，不仅影响人的运势起伏，也对人的性情和相貌起着深刻的影响。 通常，依据人八字中的五行属性，可以大致了解和判断一个人的性格和长相。 那么，从八字五行看人的性情相貌要怎么看呢？ 且随小编一起去看看吧！ 五行看人的性情及相貌 1、木性人。 东方震位，木号青龙，名曰曲直。 五常主仁。 其色青，其味酸，其性宣，其情和。 木性人的旺相，主有博爱恻隐之心。 通常仁德慈悲，好生恶杀，爱育黎庶，安老怀少，悲天悯人，发扬道德，热爱和平。 外貌丰姿秀丽，骨骼修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂。 木性人休囚之相，瘦长发少，拗性偏心，嫉妒不仁；死绝之相则眉眼不正，悭吝鄙音，肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳。 2、火性人。 火属南方，名曰炎上。 五常主礼。 其色赤，其味苦，其性急，其情恭。 火性人旺相，主有辞让端谨之风，恭敬谦和，威仪凛冽，敦朴尊崇。 面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉毛浓，鼻准露而耳小。 精神闪烁，言语急速，聪明有为。 太过，则声焦面赤，摇膝好动。 死绝之相则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，言语妄诞，有始无终。 3、土性人。 土属中央，名曰稼稿。 五常主信。 其色黄，其味甘，其性重，其情厚。 土性人旺相，主言行相顾，忠孝至诚，好敬神佛，不爽期信，度量宽厚，处事有方。 外貌背圆腰阔，鼻大口方，眉清目秀，面出黄色。 太过，则执拗笨拙，不及，则事理不通，颠倒失信，铿声妄为，面偏鼻低，声音重浊，面色忧滞。 4、金性人。 金属西方，名曰从革。 五常主义。 其色白，其味辛，其性刚，其情烈。 金性人旺相，则刚强英勇，仗义疏财，刚毅果断，知廉耻辨羞恶。 相貌面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，声音清亮，体健神清。 太过，则好勇无谋，贪欲不仁。 不及，则悭吝贪酷，事多挫志，缺少决断，贪淫好杀，身材瘦小。 5、水性人。 水属北方，名曰润下。 五常主智。 其色黑，其味咸，其性聪慧，其情善良。 水性人旺相，则足智多谋，学识过人，机关深远，面黑光彩，体型多臃肿，语言亲和。 太过，则飘荡贪淫，不及，则人物矮小，行事反复，性情无常，胆小无谋。 《渊海子平》论性情 性情者，乃喜怒哀乐爱恶欲之所发，仁义礼智信之所布，父精母血而成形；皆金木水火土之关系也。 1、木曰曲直。 味酸，主仁。 恻隐之心、慈祥恺悌、济物利民、恤孤念寡、恬静清高、人物清秀、体长、面色青白，故云：『木盛多仁』。 太过则折，执物性偏；不及少仁、心生妒意。 2、火曰炎上。 味苦，主礼。 辞让之心、恭敬威仪、质重淳朴、人物面上尖下圆、印堂窄、鼻露窍、精神闪烁、言语辞急、意速心焦、面色或青赤、坐则摇膝。 太过则足恭聪明、性燥须赤；不及则黄瘦、尖巧妒毒、有始无终。 3、金曰从革。 味辛辣也，主义。 羞恶之心、仗义疏财、敢勇豪杰、知廉耻、主人中庸、骨肉相应、方面白色、眉高眼深、高鼻耳仰、声音清响、刚毅有决。 太过则自无仁心、好斗贪欲；不及则多三思、少果决悭吝、作事挫志。 4、水曰润下。 味咸，主智。 是非之心、志足多谋、机关深远、文学聪明、谲诈飘荡、无力倾覆、阴谋好恶。 太过则孤介硬吝、不得众情、沉毒狠戾、失信颠倒；不及则胆小无谋，反主人物瘦小。 5、土曰稼穑、勾陈。 味甘，主信。 诚实之心、敦厚至诚、言行相顾、好敬神佛、主人背圆腰阔、鼻大口方、眉目清秀、面如墙壁而色黄、处事不轻、度量宽厚。 太过则愚朴、古执如痴；不及则颜色似忧、鼻低面偏、声重浊、朴实执拗。 且如日干弱，则退缩怕羞；日干强，则妄诞，执一自傲。 以上自以轻重言之，万无一失。 《三命通会》论性情相貌 夫贵贱观乎八字，性情应乎五行。 善、恶、仁、义、礼、智、信，心之所主；喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，性之所生。 1、东方震位木，号青龙，名曰曲直。 五常主仁。 其色青，其味酸，其性直，其情和。 旺相主有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意；济物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨；丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂，此则木盛多仁之义。 休囚主瘦长发少，拗性偏心，嫉妒不仁，此则木衰情寡之义也。 死绝则眉眼不正，悭吝鄙啬，肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧。 遇火色带赤，见土则色带黄，逢金则色带白，见水则色带黑。 其余四行例见。 2、火属南方，名曰炎上。 五常主礼。 其色赤，其味苦，其性急，其性恭。 旺相主有辞让端谨之风，恭敬谦和之义；威仪凛烈，淳朴尊崇；面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小；精神闪烁，语言急速，性燥无毒，聪明有为。 太过则声焦面赤，摇膝好动。 不及则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，言语妄诞，有始无终。 3、土属中央，名曰稼穑。 五常主信，其色黄，其味甘，其性重，其情厚。 旺相主言行相顾，忠孝至诚，好敬神佛，不爽欺信；背圆腰阔，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黄；度量宽厚，处事有方。 太过则执一古朴，愚拙不明。 不及则颜色忧滞，面偏鼻低，声音重浊，事理不通，狠毒乖戾，不得众情，颠倒失信，悭啬妄为。 4、金属西方，名曰从革。 五常主义。 其色白，其味辛，其性刚，其情烈。 旺相则英勇豪杰，仗义疏财，知廉耻，识羞恶；骨肉相应，体健神清，面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，声音清亮，刚毅果决。 太过则好勇无谋，贪欲不仁。 不及则悭吝贪酷，事多挫忘。 有三思、少决断，克薄内毒，喜淫好杀，身材瘦小。 5、水属北方，名曰润下。 五常主智，其色黑，其味咸，其性聪明，其情良善。 旺相则机关深远，足智多谋，学识过人，诡诈无极；面黑光彩，语言清和。 太过则是非好动，飘荡贪淫。 不及则人物矮小，行事反复，情性不常，胆小无略。 此虽五行之喻，实与人事相干。 以上五行、情性参以命中所遇吉凶神煞断之，大抵生旺者主长大，死绝者主矮小。 若有煞临，不在此限，又从煞上断。 若有克，则从所克之五行断，又概取日时，上纳音，看有克无克，并神煞所临有气无气，断其形状、性情，无有不验。 滴天髓论性情 五气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情乖逆。 原注：五气在天，则为元亨利贞；赋在人，则仁、义、礼、智、信之性，恻隐，羞恶，辞让，是非诚实之情，五所不戾者，则其存之而为性，发之而为情，莫不中和矣，反此者乖戾。 任氏曰：五气者，先天《洛书》之气也。 阳居四正，阴居四隅，土寄居于艮坤，此后天定位之应。 东方属木，于时为春，于人为仁南方属火，于时为夏，于人为礼；西方属金，于时为秋，于人为义；北方属火，于时为冬，于人为智。 坤艮为主，坤居西南者，以火生土，以土生金也；艮居东北者，万物皆主于土，冬尽春来，非土不能止水，非土不能栽木，犹仁、义、礼、智之性，非信不能成。 故圣人易艮于东北者，即信以成之之旨也。 赋于人者，须要五行不戾，中和纯粹，则有恻隐、辞让、诚实之情；若偏枯混浊，太过不及，则有是非、乖逆、骄傲之性矣。 1、火烈而性燥者，遇金水之激。 原注：火烈而能顺其性，必明顺，惟金水激之，其燥争不可御矣。 任氏曰：火燥而烈，其炎上之性，只可纯用湿土润之，则知礼而成慈爱之德；若遇金水激之，则火势愈烈而不知礼，灾祸必生也。 湿土者，丑辰也，晦其光，敛其烈，则明矣。 2、水奔而性柔者，当火土之神。 原注：水盛而奔，其性至刚至急，惟有金以行之，木以泄之，则柔矣。 任氏曰：水性本柔，其冲奔之势，刚急为最，若逢火冲之，土激之，逆其性而更刚矣。 奔者，旺极之势也，用金以顺其势，用木以疏其淤塞，所谓从其旺势，纳其狂神，其性反柔。 刚中之德，易进难退之意也，虽智巧多能，而不失仁义之情矣。 3、木奔南而软怯。 原注：木之性见火为慈，奔南则仁之性行于礼，其性软怯。 得其中者，为恻隐辞让，偏者为姑息，为繁缛矣。 任氏曰：木奔南，泄气太过，柱中有金，必得水以通之，则火不烈；如无金，必得辰土以收火气，得其中矣，为人恭而有礼，和而中节。 如无水以济土，土以晦火，发泄太过，则聪明自恃，又多迁变不常，而成妇人之仁矣。 4、金见水以流通。 原注：金之性，最方正，有断制执毅，见水则义之性行而为智，智则元神不滞，故流通。 得气之正者，是非不苟，有斟酌，有变化；得气之偏者，必泛滥流荡。 任氏曰：金者，刚健中正之体也，能任大事，能决大谋，见水则流通刚前面之性，能用智矣。 得气之正者，金旺遇水也，其人内方外圆，能知权变，处世不伤廉惠，行藏自合中庸；得气之偏者，金衰水旺也，其人作事荒唐，口是心非，有挟术待人之意也。 5、阳浊藏火，包而多滞。 原注：酉、丑、亥为阴浊，有火气藏于内，则不发辉而多滞。 任氏曰：阴晦之气，本难奋发，如遇湿木藏火，阴气太盛，不能生陷之火，而成湿滞之患。 故心欲速而志未逮，临事而模棱少决，所以心性多疑。 必须纯行阳明之运，引通木火之气，则豁然而通达矣。 《千里命稿》论性情 木主仁，火主礼，金主义，水主智，土主信。 八字中五行不戾，中和纯粹，则有恻隐谦让数实之情。 若偏枯混浊，太过不及，则有是非乖逆骄傲之性矣。 火多无制，急躁而欠涵养。 水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。 木多无制，情重而仁厚。 金多无制，精干而敏锐。 土多无制，兹厚而好静。 1、同一金之日干。 其八字，有旺相、太过、不及三类。 而金多、木多、火多、水多、土多，又各不同。 其性情共计八类，分列如次。 （1）旺相誉高义重体健神清威武刚烈临事果决。 （2）太过尚勇无谋多欲损刚刻薄内毒喜淫好杀。 （3）不及思深决少事多挫志性虽好义为之不终。 （4）金多刚直尚勇见义必为过不自知思礼好胜。 （5）木多辨分曲直利害兼资置德怀念朋友失意。 （6）火多口才辨利好礼寡义动止宽和心中鄙吝。 （7）水多计虑不胜为人无恩临事龌龊或是或非。 （8）土多无中有成口俭心慈作为暗昧多处嫌疑。 2、同一木之日干。 其八字，有旺相、太过、太及。 三类。 而金多、木多、火多、水多、土多，又各不同。 其性情共计八类，分列如次： （1）旺相仁慈敏厚，心怀恻隐姿致秀丽形状慷慨。 （2）太过性拗心偏嫉妒不仁计虑繁乱襟怀琐破。 （3）不及执性太柔治事无规胸怀不正吝啬坚鄙。 （4）金多克制憔悴刚而无断动思静悔举义不常。 （5）木多柔性泛交曲直自循多学不实聪明华洁。 （6）火多驰骋聪明好学不切明知故犯善决发。 （7）水多漂流不定言行相违处事不宁趋时委曲。 （8）土多取检自信奢而不奔伏柔伏烈言必鉴人。 3、同一水之日干。 其八字，有旺相。 太过，不及三类。 而金多。 木多，火多，水多，土多又各不同。 其性情共计八类，分列如次： （1）旺相智高量远计深虑密执性聪明学识过人。 （2）太过是非好动飘荡多淫机诈诡谲惨酷无极。 （3）不及反覆不常胆小无略性昏无赖智识蔽塞。 （4）金多好义不实志大多淫智胜义负赋性灵强。 （5）木多流而不止执志反柔临事汗漫奢俭失中。 （6）火多崇礼伉餐深虑多忧猛断后悔栗六少成。 （7）水多沉潜伏溺小巧多权苗而不秀声闻过情。 （8）土多沉潜窒塞内利外钝忍而多恨信义无决。 4、同一火之日干。 其八字，有旺相、太过、不及三类。 而金多、木多、火多、水多、土多，又各不同。 其性情共计八类，分列如次。 （1）旺相性速辨明文章明敏好事华饰实学欠乏。 （2）太过酷烈伤物执性爆燥朝欢夕泣每多倾危。 （3）不及生性巧佞谨畏守礼小有辨才大事无决。 （4）金多志不自好胜辨而刚礼义失中直而招谤。 （5）木多自恃威福聪明志懦静则志明好辨是非。 （6）火多崇礼义汩明外昏内自华而俭不可速达。 （7）水多为德不均巧而忘礼多易多难计深反害。 （8）土多立用沉密利害敢为言清行浊执而不变。 5、同一土之日干。 其八字，有旺相、太过、不及三类。 而金多、木多、火多、水多、土多、又各不同。 其性情共计八类，分列如次。 （1）旺相笃信神佛不爽信约忠孝至诚厚重可贵。 （2）太过执而不返蔽塞不明既愚且倔古朴难用。 （3）不及不得众情不通事理狠毒乖戾坚啬妄为。 （4）金多信而好义刚而多躁不能持重处事无容。 （5）木多形劳志大杂用狂从用柔爽信曲直党情。 （6）火多施义忘亲外明少断奢俭失中，好礼口惠。 （7）水多贪功好进凡顺伏机志善若昏爱恶无义。 （8）土多重厚藏密守信容物或招毁谤恩害敢为。 正印为用神，仁慈端方，惟正印太多，庸碌少成。 枭神为用神，精明干练，惟枭神太多，贪吝鄙啬。 正官为用神，光明正直，惟正官太多，意志不坚。 七杀为用神，豪侠好胜，惟七杀太多，萎靡不振，伤官为用神，英明锐利，惟伤官太多；骄傲刚愎。 食神为用神，温厚恭良，惟食神太多，迂腐固执，比肩为用神，稳健和平，惟比肩太多，乖僻寡合。 劫财为用神，敏捷奇巧，惟偏太多，敬这耽东。 正为用神，克勤克俭，惟正财太多，懦弱无能。 发布时间：2026-03-22 08:41:39 来源：顺运堂 链接：https://www.l660.com/bazi/60318.html