不可信，算准的毕竟很少。
许多人坚信算命是骗人的，除了仍然没有摆脱接受教育的影响，认为算命是封建迷信，是伪科学，然后也可能让人们计算生活，结果表明不准确。事实上，算命不准确是完全正常的。在大街小巷，经常可以看到一些摆摊算命的人，在他们面前铺一张纸，上面画着太极图，配上“周易预测”、“四柱预测”等字眼，非常神秘。但在这些人中，十有八九只知道一些非常简单的算法，以及一些不复杂的面部和手掌知识，加上观察文字和颜色的能力，如果让他们计算，他们能在多大程度上准确呢？当然也有一些人真的懂四柱或者周易，但是有多少真正的高手能碰巧遇到呢？然而，即使是真正的大师，有时也不奇怪。西药是现代科学的产物，但没有一种西药能有效，一般来说，有效率能达到70%到80%就好了。同样的感冒药，有些人立即服用，有些人可能基本上没有效果，但我们不能说这种药是假的。医学属于自然科学，易经属于社会科学。自然科学比社会科学准确得多，使用起来也简单得多。一般来说，药物的有效率可以达到70%到80%。那么，我们为什么要对命运的准确性有更高的期望呢？至于算命计算命运的准确性，自古以来，的算命大师一般只能算78%到89%。有人可能要说:最准只能算八九成准，那还算什么准呢？这取决于它是什么。比如算先生男还是先生女，八九成准就不值得提了，因为随便测也会有五成准确率！但是，一个人的孩子是被抱养的，一个人身体的某个精确部位有痣，一个人搬家的那一年，一个人去世的那一年，升职的那一年，发财的那一年等等。89%的准确性令人惊讶吗？然而，有人可能不得不问：为什么算命不能准确？计算一个人一生的命运。四柱、紫薇等更实用、更准确的算命术都是基于一个人的出生时间（四柱是指用干支表示的出生日期，分别称为年柱、月柱、日柱和时柱，每根柱子的天干地支结合八个字，因此也称为八个字）。如果算命能准确，这意味着拥有相同出生时间的人将拥有相同的命运。但这不可能。同年同月同时出生的人，古今中外，不知道有多少人，但是有多少人的功业、才华、经历完全一样？“出生在淮南的橘子是橘子，出生在淮北的橘子是橘子”。同样的种子和生命基因可能会在不同的环境中生长成不同的生命体。相比之下，不同的家庭环境、社会环境和自然环境可能会对一个人的先天命运产生不同的影响和变化：在古人看来，一个人命运的秘密在于他的出生八个字，但由于后天不同环境的影响，有相同的出生八个字，他们的实际命运可能有很多不同，例如，有三个出生八个字完全相同，一个住在北京，一个生活在现在的香港，一个生活在石器时代(虽然当时没有年龄，但一定有这样的人)。根据算命的结果，八个字的所有者应该有三个孩子，事实上，只有香港有三个孩子，北京因为大陆计划生育，只有一个孩子，石器时代的人因为群体婚姻制度，没有自己的孩子。此外，人的出生日期是在人出生的那一刻决定的，而父母的遗传应该在母亲怀孕的那一刻决定；因此，出生日期不能包含父母遗传的影响，但可以肯定的是，父母遗传的基因必然会对人们的命运产生很大的影响，因此，有相同八个字的人，他们的命运将不可避免地不完全相同。
在算命方面，命理书以《渊海子平》为准要精简。其他命理算命书大多是《渊海》后人命理学家的理解经验和宽编版，面地包含在《三命通慧》中.
需要注意的是，与《易经》有关的书不容易读。读几口就是一辈子，不是因为你受过高等教育或智力高，也不是因为你死记硬背。它完全在于一个“启蒙”字，即命运和智慧
注意图上的标记，可以说这些算命书都是电子版的算命书
我认为《四柱预测入门》和《周易预测入门》是基础理论算命入门书中最通俗易懂的。入门后要重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《占卜正宗》《易隐》等古籍。打好阴阳五行基础知识。
古籍中有许多六卦算命的精髓，尤其是七大经典《易隐》、《占卜正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。
第一：四柱类，《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《子平真诠》、《命理探源》，学平术，这些精研就可以了。
北师大有一本《星学大成》，可以翻翻。
初学者算命书推荐
第二类:易术，这本基础书一定要看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易描述》《周易尚氏学》，然后看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲占卜法》《增删卜易》《高岛易断》。这里有几种方法。《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明之路。
关于《周易》，我想再说几句话。明汉易、唐宋易、明清易甚至先秦易的区别确实很难。然而，对于那些通常想学习算卦的人来说，只学习明清易就足够了。易学在变，算命也在变。这就是天堂。
第三类:三种类型，三种类型是易术的流感，但不是周易。太乙类只看过一本《太乙神数》1、《三命通会》始于明朝。这是一本罕见的明代四柱命理学书籍。为什么明朝以前的书这么少？根据省一代命学大师梁湘润先生的观点，明末清初，江湖上隐藏着大量反清人士，许多人以外表、风水和八字为职业掩护，开展活动。这些内容也反映在许多影视内容中。清初大兴的原因之一是为了消除未来的麻烦，明朝的大量相关书籍。因此，我们现在能看到的是明朝以前的子平术，我们只能从《三命通会》中看到一两个。后来很多命理书基本都是清代重新整理出来的。
有鉴于此，《三命通会》不仅是一本颇有价值的书，而且对于目前普遍认为的四柱体系的不完善，也有许多值得探索的地方。比如书中提到以日对时提出了一套完整的论命体系。60甲子日，对应每天12小时，提出了一套简短的表格供参考。很多人往往忽略了这个体系。一般的观点是“不允许”，但在我看来，这可能只是一半的书，但毫无疑问，这一半的书绝不是古人凭空编造的。他必须有高概率统计的结果。至少在那个时代，“用神”并没有那么流行，这也是后人需要学习和完善的地方。
由于三生与当前的命学体系发生冲突，很多人认为这样的书很分散，使用了很多恶魔，纳音也说了很多，这些目前很多人不使用，在我看来，可以使用主义，有用和使用好可以尝试，命学需要发展，不知道是否有价值？今天，我将讨论两本基本上属于两本书的背景，《渊海子平》和《子平的真实诠释》。
首先，我们来谈谈渊海子平。目前很少有人过于重视这本书，主要有两个原因：第一，很多人在80岁时学易、20世纪90年代开始接触易学，基本上受到邵伟华先生的影响，因为在此之前，由于众所周知的原因，人们基本上消失了命理学。之后，出现了大量的命理学书籍，一度令人眼花缭乱。在《远海子平》中，许多人翻身，把它归类为入门级书籍，花更多的时间关注其他四柱书籍。第二，还有大量的命理学爱好者在找不到入门的方法后开始“上课”。近年来，中国出现了许多“大师”。我不会判断这些“大师”的水平，但现在确实有很多“大师”没有出现。不知道是赚够了钱还是进入了更高的实践阶段，但在我看来，这些大师的有益一面是促进命理学的发展，但缺点是这种类似于“文化快餐”的学术，也让很多学习者自满，认为这是四柱命理学，所以不专门研究古籍，自然很少有人关注“渊海子平”。
事实上，读《渊海子平》的人基本上分为两种。首先，他们阅读了现代命学徐乐武先生的书。民国时期，徐大师评论了几本命理学，对后人产生了深远的影响。但我想指出的是，他的观点可能不是书本想要表达的观点。我们不能先入为主，机会再看一遍原著，互相参考。第二，专攻渊海子平的人很少。他们基本上应该属于一些家庭学习，或者有一些基础。这些人非常重视渊海子平，因为据说它与盲人体系有关。我没有机会成为一名坚强的盲人，也不敢妄想。但说到我，这本书帮助我跨越了几个门槛，真的受益匪浅。
《子平真诠释》，作者是乾隆年间的两名进士，是高官。这本书详细总结了模式的取法。虽然与《三命通会》的取格方法有些不同，但在原命局的判断和大运会的分析上应该说是非常系统的，但在目前的环境下，很少有人如此严格地使用模式理论，因为目前的八字理论已经超出了古人的要求，严格按照模式，它似乎有点“僵硬”。目前，有人把《子平真诠释》描述为“沈氏用神”。感兴趣的人多读这本书，会很好地把握财富的格局，但关键是财富的八字不多。此外，财富可能不太好。衣食无忧。无忧无虑不快乐！今天，让我们来谈谈最重要的两本书《滴天髓》和《穷通宝鉴》。在目前的命理学中，虽然这两本书不被每个人接受，但大多数人都同意，因为目前的“使用神”系统非常流行。这两本书都谈到了“使用”的问题。虽然它们都使用这种说法，但差异仍然很大。
首先，让我们来谈谈滴天髓。这本书被江浙命理学的前辈们视为经典。首先，值得肯定的是，在论命的过程中，滴天髓将命理学纳入了哲学的范畴。它提到了许多反映中国儒家文化的思想体系，真正将命理学提升到了知识的高度，即为学术理论提供了充分的依据，书中提到的许多命理学思想将易学与八字命理学紧密结合，这本书提供了很多真实的例子，通常只有一个字的字面差异，事实上，这个词在实际判断中是一个世界，这些例子，真正意识到八字命理学的奥秘，也或多或少理解一些八字这50万组合的差异，同时，也为学生识别出生时间提供了很多帮助。然而，书中的一些例子在判断上仍然存在一些差异，我们将在未来的命例解释中慢慢沟通。
除了《穷通宝鉴》，这本书在我看来是一本奇书，是前人在生活实践中产生的一些实用的公式。虽然从学术上讲，可能找不到有效支撑的命理依据，比如庚金为什么一定要用丁火，丙火为什么不能，辛金为什么要用仁水，桂水行不行，等等。然而，在我看来，这些都是实现的。从这本书的起源来看，它们应该是可以包含在“纸巾盒”中的信息。后来，经过余春台的润色和徐乐吾的大力推荐，他们开始为大家所知。到目前为止，这本书提出的财富模式的使用在我看来是相当值得信赖的。