标题：超旺的庭院与植物庭院风水 内容： 庭院风水方位布局在建造庭院的时候，不仅要注重美观的因素，而且还要符合风水之道，这样才能有利于宅主的身心健康和宅气兴旺，这是建造庭院朴素的景观意识。 建造一个庭院的首要问题，就是为其选择一个最适当的方位。 合适的方位能形成一个上佳的气场，对宅主的人生、事业都有很大的帮助。 反之，如果庭院建造在不合适的位置上，并且配有不合适的建筑设施等，则会形成一个整体异常的气场，给宅主的生活带来不协调。 ⑴南方位的庭院。 日光充足，使人心旷神怡，又可以做日光浴。 不过，从景观上来说，不一定是良相。 受到阳光照射的树木虽然很美，但阳光最好是从背面照射比较好；⑵北方位的庭院。 除非很靠近房子，其影子不会影响房子。 因此，能享受绿油油的美丽庭院。 倘若不是真正经专家设计出来的庭院，应该以树木的位置为主体来考虑，且配合着土地的空白部位。 这样，才不会出大的差错；⑶中院。 一般院子不宜设置中院。 除了有较大的住宅外，中院一般在卫生方面不太好，气压不同的空气，会在中院产生极微的异常现象，并且和宅中的气候不配合。 若有池塘、大树的话，这种差别更大。 因此，对健康有极大的影响；古书上也有“中院有树木和积水的池塘都是大凶”的记载。 不但空气有问题，就是中院散发出的异常土气，也会招来凶灾。 依据科学的观点说，正常的土气是靠四季的自然推移产生的。 但是，周围都有建筑物的话，这个部分的土气，就与外界不同。 中院不是宅心，但叫做视觉上的宅心。 古人称之为“五黄土星的正座”，这里土气不稳定，会给宅气带来不协调。 如果挖掉 此地的土或树，宅气还是不会变好。 过去曾发生很多这种实例，以致会使人健康不佳，患有怪病。 所以位置在中间的庭院，一定要注意要在充足的阳光照射，不要设置大树与池塘，以保持中院的气压、土气与外界的平衡一致，才能保持卫生、健康，保持宅院兴旺的气势。 庭院的位置十分重要，并且受树木和庭院中建筑的影响很大。 因此，在建造庭院时，应选择最理想的位置去建造，并遵循其风水原则，以便保持庭院和住宅的协调、和谐 。 1、正东方的庭院布局东方是具有木气的方位，喜木喜水，适合种大树。 根据院子的实际情况，可以在其中种植几棵大树来提升这方位的气场，另外也可以种植竹子等节节高升的植物。 东方是属龙的，如果在院子里铺一条蜿蜒如龙的小路，还可以带来吉祥。 因传说中的龙天性喜欢水，因此这个方位的庭院布设水局也是很理想的。 2、正南方的庭院布局南方是具有火气的方位。 庭院设置在这个方位上，日光充足，庭院适宜种花种树，但是不适宜布设水局，在这种方位的院子里布设水，会影响财运或因财惹祸。 此外因这方位具有很强的火气，所以不适宜种红色的花。 3、正西方的庭院布局西方是具有金气的方位。 在这个方位的庭院可以考虑放置一些高大的植物来平衡运气。 在花卉颜色的选择上，白色、乳白色或者黄色的比较适宜。 另外，这个方位还可以放置一些低矮，呈圆形、线形的装饰物，植物的栽培箱也应选择低矮、圆形的。 4、正北方的庭院布局北方是具有水气的方位。 位于北方的庭院，要注意让里面植物的影子不影响到房子。 此外这个方位与喜水的植物和粉色系的花有良好的相性，且小花比大花更适合。 5、中院布局风水理论认为如果中院有树木和积水的池塘属于大凶，不仅空气有问题，中院散发的异常土气，也会招来凶灾。 而且，中院是五黄土星的正座，土气不稳定会动摇家中的运气。 因此，中院必须要有充足的阳光照射，不要设置大树和池塘，以保证卫生、健康和家运兴旺。 庭院风水宜用的植物1、椿树。 椿树是长寿之兆，后世又以之为父亲的代称，在风水上有护宅及 祈寿功用。 椿籽有多子多孙的意思。 被视长寿之木，属吉祥。 《庄子•逍遥游》云：“上古有大椿者，以八千岁为春、八千岁为秋”。 《本草纲目》曰：“椿樗易长而多寿考”。 人们常以“椿年”、“椿 令”祝长寿。 因椿树长寿，习惯常喻 父亲。 椿喻父、萱指母、明代朱权 《金 钗记》有云：“不幸椿庭有丧，深赖萱堂训诲成人。 ”此外，有的地区（如山东鲁西南）除夕 夜，有儿童摸椿树和绕椿树转几圈，祈求快快长高；有的地方在正月初一早上，小孩抱着椿树念“椿树椿树你为 王，你长粗我长长”2、橘树，即桔树。 “桔”与“吉”谐音，象征吉祥，果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有 疏肝解郁功能，能够为家中带来欢乐。 屈原曾以《橘颂》歌咏了橘的形质品格。 橘有灵性，传说可应验事物。 又有认为橘是北斗的天璇星变化来的。 实际价值主要是果鲜美可食，皮核可入药，植之有经济效益。 在民俗中，橘与吉谐音，以 桔趋吉祈福。 金桔可兆吉。 杭州一带“元旦日，签柏枝于柿饼，以大桔承之，谓之百事大吉”。 3、竹。 竹是高雅脱俗的象征，无惧东南西北风，更可以成为家居的风水防护林。 按现代植物分类学，竹属禾本植物。 历代对竹的诗词歌赋，佳颂迭出。 竹与民生关系密切，竹材可资用于建屋、制笔、造纸、家具。 文人将竹视为贤人君子。 竹的高风亮节，令人愿与贤者居，故有“宁可食无肉不可居无竹”之词。 在中国竹文化中，把竹比作君子，国画中，常将松、竹、梅称为“岁寒三友”。 而“五 清图”是松、竹、梅、月、水，“五瑞图”是松、竹、萱、兰、寿石，常显于画家笔端。 许多竹，都已寓有文化意蕴。 如：斑竹（湘妃竹）、慈竹（亦称 孝竹、子母竹） 、罗汉竹、金锒玉竹、天竹（天竺、南大竹）等等。 如将天竹加南瓜、长春 花合成图案，谐音取意可构成“天地长春”、“天长地久”的寓意。 竹又谐音“祝”，有美好祝福 的习俗意蕴。 4、桂树。 相传月中有桂树，桂花又即木犀，桂枝可入药，功能 为驱风邪、调和作用。 桂花象征着高洁，夏季桂花芳香四溢，是天然的空气清新剂。 富贵吉祥，古今都很重视。 桂多生于中国南方，其丹桂、金桂、银桂、月桂、缅桂、柳叶桂等多种。 其中，丹桂、金桂、银桂以花色红、黄、白而得名。 桂乡在八月（农历）开花。 故又将八月称为“桂月”。 桂花香气袭人，可作茶饮，可用药饵。 习俗将桂视为祥瑞植物。 历来将科举高中称为“月中折桂”、“折月桂”。 旧称子孙仕途昌达，尊荣显贵为“兰桂齐芳”。 桂音谐“贵”，有荣华富贵之意。 有的习俗，新妇戴桂花，香且“贵”。 桂与莲籽合图，为 “连生贵子”；桂与寿桃合图为“贵寿无极”等。 5、棕榈，又名棕树。 既有观赏价值，树干又可作为亭柱等，棕毛可入药，功能为收涩止血，主治吐血、崩漏诸症，在风水上具有生 财护财的作用。 6、槐树。 槐树木质坚硬，可为绿化树、行道树等，在风水上被 认为代表“禄” ，古代朝廷种三槐九棘、公卿大夫坐于其下、面对三槐者为三公、后来便于庭院植槐。 槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性。 门口有槐，主财富。 民间俗谚有：“门前一棵槐，不是招宝，就是进财”。 视为吉祥树种。 被认为是“灵星之 精”，有公断诉讼之能。 戏曲《天仙配》也有槐荫树下 判定婚事，后又送子槐下的情节。 《花镜》云：“人多庭前植之，一取其荫，一取三槐吉兆、期许子孙三公之意”。 另外，槐亦可药用。 《本草纲目》云：“槐初生嫩芽，可炸熟水淘过食、亦可作饮代茶。 或采槐子种畦中，采苗食之亦良”。 《抱朴子》云：“此物至补脑，早服之令 人发不白而长生”。 槐树益人，绿化常用，亦 为风水布置所不可少。 7、 灵芝。 灵芝性温味甘、益精气、强筋骨，有观赏作用，是长 寿之兆，自古被视为祥物，是吉祥图的常见题材。 驱邪护身。 8、 梅。 梅树对土壤的适应性强，花开五瓣，清高富贵，其五片 花瓣有“梅开五福”之意，对于家居的福气有提升作用。 梅在冬春之交开花，有“报春花” 之称。 梅美喻女人、竹喻夫，梅喻妻，婚联有“竹梅双喜”之词。 男女少年称为“青梅竹马”。 梅的品格，傲霜雪、有“四德”之说：“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞”。 梅花五瓣，象征 五福：快乐、幸福、长寿、顺利、和平。 又合中国的阴阳“五行”金木水火土。 寿联常有“梅开五福，竹报三多”（竹叶三片） ，寓意吉祥。 庭栽，盆景皆有观赏价值。 梅有“四贵”：贵稀 不贵密，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开。 故有“梅开二度”来形容美的恰当。 9、榕树。 含“有容乃大，无欲则刚”之意，居者以此自勉有助于 提高涵养。 10、枣树 。 枣为中国民居宅旁常见树种。 木硬，可制器具，可为木刻雕版。 古书曾称“枣本”。 果可 食用，可“补中益气，久服神仙”（ 《本草经》。 枣树生果极早，幼树可结果。 北方民谚有：“桃 ） 三杏四梨五年，枣树当年即出钱”，言其结果之速。 在庭院中植枣树，喻早得贵子，凡事快人一步。 枣谐音“早”，民俗尝有枣与栗子（或荔 枝）合组图案，谐音“早立子”。 婚礼中，有将枣与桂圆合组礼品，谐音“早生贵子”，新婚“撒 帐”用枣、栗子、花生等以图吉利。 11、栗 栗子可食用，可入药，阳性。 古时用栗木作神主（死人灵牌） ，称宗庙神主为“栗主”。 古人用以表示妇人之诚挚、利于家庭和美。 栗子与“立子”谐音，是求子的吉祥物。 枣、栗子、花生、石榴等，常有用在 新婚桌上或帐中或新妇怀中，以求吉利的习俗文化。 12、石榴。 含有多子多福的祥兆，很有富贵气息。 马王堆汉墓出土的医典中记载早在西汉以前在中国即有石榴。 古文咏石榴词赋甚多。 在习俗文化中，认为“石榴百子”，是“多子多福”的象征。 实际 上，石榴花果红似火，果又可解渴止醉，有美观和实用价值，而广为民居庭院宅房栽植。 13、葡萄。 葡萄藤缠藤，象征亲密，自古有葡萄架下七夕相会之说，而夏季在葡萄荫下纳凉消暑，亦是人生一大快事。 14、梧桐 梧桐是桐树之一种。 桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。 桐之用途很多，油桐 可榨油，泡桐最遮荫，梧桐宜制琴。 梧桐被视为灵树，具有应验时事之能。 梧桐的灵性，传说能引 来凤凰。 《诗经•大雅•卷阿》云：凤凰呜矣，于彼高冈。 梧桐生矣，于彼朝阳。 宋代邹博的《见闻录》说：梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。 在神话 传说中，凤是神鸟。 能引来凤凰的梧桐，自然是神异的植物。 祥瑞的梧桐常在图案中与喜鹊 合构，谐音同喜，也是寓意吉祥。 15、松 松是古今被咏赞的植物。 松耐寒耐旱，阴处枯石缝中可生，冬夏常青，凌 霜不凋，可傲霜雪。 松能长寿不老，民俗祝寿词常有“福如东海长流水，寿比南山不老松”。 在书画中常有“岁寒三友”（松、竹、梅） ，以示吉祥。 在书画、器具、装饰中常有“松柏同春”、 “松菊延年”、“仙壶集庆”（松枝、水仙、梅花、灵芝等集束瓶中）。 16、海棠。 花开鲜艳，令富贵满堂，而棠棣之华，象征兄弟和睦、其乐融融。 17、 桃树。 桃树为五行的 精华，最常用的驱邪驱鬼植物，道教驱邪法器多用桃木制成，民间也常用桃条避邪。 具有中国的文化特色。 在民俗、宗教、审美观念中，都有其重要位置。 桃花红、白、粉红、深红、烂漫芳菲，娇媚出众。 中国人常以桃花喻美女娇容，与女人有关 的事也都常带“桃”字。 如，桃花妆，桃花运，桃色新闻等等，但是人们却都爱桃。 俗信桃 有灵气，桃在三月如不开花，则预报火灾。 三月也叫“桃月”。 中国神话中说桃树是追日的夸 父的手杖化成的。 桃制百鬼，鬼畏桃木。 古人多用桃木制做种中厌胜避邪用品。 如：桃印、桃符、桃剑、桃人等。 自从五代后蜀时开始在桃木板上书写春联以后，春节时至 今仍流传着春联习俗，只是改为红纸材料。 端午节，门上插桃枝，亦是桃可避邪气的习俗观念。 此外，桃果有“仙桃”、“寿桃”之美称。 源自神话西王母瑶池所植的蟠桃，三千年开花、三千年结果，吃了可增寿六百岁的传说。 桃树花美，果鲜，在习俗心理上可趋吉避煞，又少病害而易植，故为庭园绿地宅居所常值。 18、 柳树。 柳为星名，二十八宿之一，柳树亦有驱邪作用，同桃 树的作用一样，一柳条插于门户可以驱邪。 俗语，清明不带柳，死后变成狗。 19、艾。 端午节将艾制成“艾虎”，带在身上，能起到辟邪除 秽的作用。 用艾叶泡水洗脸洗澡避鬼驱邪，20、银杏树。 银杏树龄长达千余年，因在夜间开花，人不得见、暗藏神秘力量，因此许多镇宅的的符印要用银杏木刻制。 21、柏树。 刚直不阿，被尊为百木之长，木材细致有芳香，气势 雄伟，能驱妖孽。 有贞德者，故字从白。 白，西方正色也。 “不同流合污，坚贞有节，地位柏高“，《风俗通》载：魍魅喜食死人肝脑，惧于虎、柏。 故阴 宅陵墓多植柏立石虎。 民间习俗也喜用柏木“避邪”。 《本草纲目》 说“元旦以之浸酒避邪” ，柏的谐音“百”是极数，极言其多其全，诸事以百盖其全部：百事、百鸟、百川等。 故吉祥图案常见有：柏与“如意”图物合为“百事如意”，柏与桔 子合成“百事大吉”（桔、吉音近）《西湖游览志》有云：“杭州习俗，元旦签柏枝、柿饼以 。 大桔承之，谓百事大吉。 取柏、柿、大桔与百事大吉同音故也。 ”22、 茱萸。 茱萸是吉祥植物，香味浓烈，可入药。 古时习俗，夏历九月九，佩带茱萸囊可以去 邪辟恶。 宅旁种茱萸树可“增年益寿，除患病”。 《花镜》也说“井侧河边，宜种此树，叶落其中，人 饮是水，永无瘟疫”。 图吉祥，汉代锦缎有“茱萸锦”、刺绣有“”茱萸绣“。 中国的重阳节九月 九日民俗集会也称为”茱萸会“。 23，莲花 莲为睡科水生宿根植物，别名很多：荷花、水芙蓉、芙蓉、水华、水芸、水旦，藕可食 用，可药用，莲子可清心、解暑、藕能补中益气。 《本草纲目》说：“医家取为服食，百病可 却”。 除实用价值外，莲花在中国有深邃的文化渊薮。 唐代将佛教立为国教后，莲花备受人们敬爱。 佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，因此佛教常以莲花自喻。 佛国也指莲花所居之处。 也称“莲界”。 佛经称“莲经”，佛座称“莲座” 或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称“莲衣”等等。 莲花图案也成为佛教的标志。 佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。 在中国，莲花被崇为君子、莲有一蒂二花者，称并蒂莲，以象男女好合，夫妻恩爱。 喜联常有“比翼鸟永栖常青树，并蒂花久开勤俭家”等等。 莲谐音“廉” （洁） 、“连”（生） ，民俗有“一品清廉”，“连生贵子”等谐音取意。 24，芙蓉，莲花类，分为水芙蓉、木芙蓉。 木芙蓉又称木莲、地芙蓉、拒霜等。 四川盛产、秋冬开花，霜降最盛。 五代时蜀后主孟昶于宫苑城头，遍植木芙蓉，花开如锦，故后人称成都为锦城、蓉城。 芙蓉耐寒，遇霜花盛，故又名“拒霜”。 芙蓉 谐音“富荣”，在图案中常与牡丹合组为“荣华富贵”，均具吉祥意蕴。 25、 葫芦。 多籽，在风水学中葫芦是能驱邪的植物、亦有多子多福的含意，古人常种植在房前屋后葫芦，藤蔓绵延，结实累累，籽粒繁多，中国人视作象征子孙繁盛的吉祥植物。 枝“蔓”与万谐音，寓意万代绵长。 民俗传统认为葫芦吉祥而避邪气。 端午节习俗，民间门上插桃枝挂葫芦。 现代气功测试证明，葫芦有隔绝气场功能。 民语有“不知葫芦里卖的什 么药”，意即难以穿透葫芦测视内中物品。 从风水场气分析，乃葫芦的曲线外形状含“S”形的太极阴阳分界线的神奇功能。 因此常在风水化煞中应用。 26，牡丹 牡丹属毛茛科灌木。 有“花王”、“富贵花”之称。 是中国的名花，牡丹品种繁多，并将牡丹分为神品、名品、灵品、逸品、 能品、具品六大品类。 在《本草纲目》中 谓有：“群花品中，牡丹第一，芍药第二，故世谓牡丹为花王。 ”至宋代，洛阳牡丹已被推为 天下之冠，遂有“洛阳花”之称。 牡丹花朵丰腴妍丽，为“富贵花”的称誉，是国色天香的富贵，牡丹有美色和美誉，寓意吉祥，因此在造园中，常用以与寿石组合为“长命富贵”，与长春花组合为“富贵长春”的景观。 27，月季 月季属蔷薇科直立灌木。 我国有六百多种月季。 花期特长，又名月月红。 因月季四 季常开而民俗视为祥瑞，有“四季平安”的意蕴。 月季与天竹组合有“四季常春”意蕴。 28，万年青 万年青又名千年菖，多年生草本植物。 叶肥果红，民俗视吉祥，建宅迁居，小儿初生、一切喜事常用为祥瑞象征。 迁居寓顺遂，嫁娶寓如意，生了寓长寿。 中国画中，织物图案中常用万年青形象。 皇家喜用桶栽万年青，寓意“一统万年”。 造屋易居，行聘治圹，小儿初生，一切喜事，无不用之，以为祥瑞口号。 是见传统习俗，君民共爱万年青。 29，菖蒲 菖蒲为多年生草本植物。 多为野生，但也适于宅旁绿地中养植。 《本草纲目》说菖蒲“乃 蒲之昌盛者”，民俗认为菖蒲其花主 贵，其味使人延年益寿。 中国古代认为菖蒲是天星的再生。 传说人见菖蒲花当贵。 菖蒲在民俗中广为喜用，视为避邪气的 吉祥草木。 发布时间：2025-12-08 13:05:17 来源：顺运堂 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