【序言】马前覆水财运？马前覆水求姻缘？来看看资讯百科，找到有用信息“马前覆水财运”的内容如下：
命理目录一览：
- 1、求解 观音灵签 第六十四 下签 古人马前覆水
- 2、求解观音灵签第六十四签
- 3、会解签的请帮忙！！（下签 马前覆水）
求解 观音灵签 第六十四 下签 古人马前覆水
064→签→下签→古人→马前覆水→卯宫
诗曰
游鱼却在碧波池 撞遭罗网四边围
思量无计番身出 事到头来惹事非
诗意→此卦鱼遭罗网之象 凡事亦宜提防也
解曰 屋下安身 祸从天降 早觉先防 免遭灾殃
家宅→凶
自身→险
求财→虚
交易→中平
婚姻→不合
六甲→惊
行人→有阻
田蚕→损
六畜→衰
寻人→杳
公讼→亏
移徙→吉
失物→凶
疾病→有灾险
山坟→宜改
故事
■马前覆水 (覆水难收)
汉朝 名臣姓朱 名买臣 表字翁子 会稽郡人氏
家贫未遇 夫妻二口住于陋巷蓬门 砍柴卖钱度日
卖柴凭人估值 不争价钱 其妻出门汲水
见群儿嬉笑买臣 深以为耻 其妻后去
五十岁时 汉武帝求贤 拜为会稽太守
其妻自悔有眼无珠 愿降为婢妾 伏事终身
买臣命取水一桶 泼于阶下曰 若水可收 则可复合
念结发之情 判后园隙地与妻及其夫耕种自食
其妻遂投河而死
故事→买臣五十富贵
汉 朱买臣 会稽人 家贫 卖薪自给 行歌诵书
妻羞之 求去 买臣曰 吾年五十当富贵 即时自可报汝
妻不听 适田夫后 买臣果五十为会稽太守
妻与田夫治道迎官 买臣驻车呼之 以车载其夫妇
舍园中给食一月 妻惭自缢 与夫钱以葬之
意思是说你今年不适合结婚啊
求解观音灵签第六十四签
【六十四 下签】 古人：马前覆水
【诗曰】
游鱼却在碧波池
撞遭罗网四边围
思量无计番身出
事到头来惹是非
【解曰】
屋下安身
祸从天降
早觉先防
免遭其殃
此卦欲遭罗网之象
凡事亦宜提防也
此签家宅安，自身险，求财虚，交易中平，婚姻不合，六甲惊，行人有阻，田蚕损，六畜衰，寻人杳，讼亏，移徙吉，失物凶，病有灾险，山坟宜改。
【古人典故】 汉朱买臣年轻时贫苦，他的妻子嫌他穷而抛弃他，别嫁他人。买臣发愤读书，求取功名，经年后买臣官至会稽太守，其妻要求再和，买臣骑在马上把水倒在地下，叫妻子再收回来，表示不可能的事。《烂柯山》传奇故事。
会解签的请帮忙！！（下签 马前覆水）
大家都喜欢算命，我以前也是，不过当我知道除了算命，还可以改命、造命之后，我就不算命了。
儒家《易经》云：
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
“君子居室，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。”
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”
道家《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
其实，运可改，命可造。 算命固然是高，但改命、造命却更高。
命由己作，福由己求，才是最明智的选择。
当然了，我说了不算，您可以自己判断。
详情请参考：
重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）
;web_rel_index=1380
改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）
;web_rel_index=1389
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
佛氏门中，有求必应，但是必须懂得，如理如法地去求。
佛说，万法由心，这个心的意思，甚深甚广，为了好描述，我们姑且用意识来粗略说一说吧（佛说的心其实不止意识这么肤浅，为了好讨论，勉强这样表述吧。）。
也就是你遇到的所有命运和任何人事环境、物理环境，都是你的意识，自己一手创造的，所以佛才说因缘果报定律，自己种善因，自己用善缘培养之，自己得善果。
然，意识，不是说你现在在看电脑的这个意识，你现在可以感知的这个意识，心理学上面称之为表面意识，只占你全部意识的3%～5%，也就是说，你有95%以上的意识是感知不到的，沟通不到的，一般心理学上面称之为潜意识。所以心理学上面有潜意识主宰一切的说法，当然了，95% VS 3%～5% ，那肯定是潜意识控制大局。
也就是说，你的命运，是你自己造成的，再具体一点说，是你的的潜意识造成的，好了，问题找到了，那接下来就要开始着手解决问题了。
佛法就是教人们，把心（姑且说是潜意识）修好，就是把潜意识从不好，改变成为好的。
然，一般人连感知潜意识都没办法，更不用说和潜意识沟通，甚至改变潜意识了。
所以佛教，不是宗教，是佛的教育，这套教育，是通过种种方式（不同人根性不同，适用不同方式），来达到改变潜意识的效果，能够改变潜意识，人的问题就解决了。
所以佛法有无量法门，适用于无量根性的众生，你可以选择一个自己合适的法门去修行，自己吸收得的，就是适合你的法门。
当然选择法门也不容易，一般人既然是遇到问题，智慧未开，其实那时候也没有选择正确法门的能力，所以佛为我们说，有个法门是通用的，就是净土法门。
《金刚经》云：法门平等，无有高下，然现代众生，根器比较多适合念佛法门，所以《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。
简单而言，就是持戒念佛。守五戒十善，心上常念：南无阿弥陀佛，是心上念念不忘，不是口上出声。
五戒十善：
五戒：不杀（不伤害众生）、不盗（不众生占便宜）、不邪淫（不乱搞男女关系）、不妄语（不骗人）、不饮酒（酒能乱性，不喝酒是为了保持理智，不犯上面那四条）。
十善不杀（不伤害众生），不盗（不众生占便宜），不淫（不乱搞男女关系）、不恶口（不会说话粗鲁令人不快）、不绮语（不花言巧语）、不两舌（不挑拨是非）、不妄语（不骗人）、不贪（不贪婪）、不嗔（不生气）、不痴（不愚痴，能分是非、辨黑白）。
真能老实持戒念佛，大概三五年，人生就有明显的改变，现代人都喜欢短平快，如果有什么七天速成班，大概人群会蜂拥而至，说三五年，恐怕人都走光了，不过事实上，人生不是儿戏，冰封三尺，非一日之寒，要融冰，也要时间，欲速则不达，拔苗助长，这个道理自己要明白。
能老实念就，然而现代人，一般都杂念纷飞，定不下来，所以通常都要配合听经，不断深化明白道理，才能把心定下了，老实持戒念佛。
附1：关于你的意识创造了你的世界的科学证据
这个量子物理的电影《我们懂个X》，这个电影用现代科学，解释一个人自己的思维，怎么影响这个人的周遭，所有的人事环境，和物理环境，乃至于影响自己的命运。这就是2500年前佛说的，万法由心。
量子物理电影《我们懂个X》2004（亦名：【我们到底知道多少】，英文原名：What bleep do we know）
上：
下：
《我们懂个X》续集 2006 上：
《我们懂个X》续集 2006 中：
《我们懂个X》续集 2006 下：
附2：听经的次序及资源
可以先看看《释迦牟尼佛传》 了解佛的一生，然后开始系统学佛。
学佛次第及相关资源：
净空法师网站
儒释道网路电视台
视频版「认识佛教」;web_rel_index=207
视频版「三皈传授」;web_rel_index=204
转自净空法师网站，（QA 讯问台）;web_sub_index=1
给新进的同修－初学导引
问：我对佛教还不认识，如何著手？
答：请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。
问：初学要如何修学？
答：净宗修学是以「净业三福」为基础。
福、「孝养父母，奉事师长」，如何落实？我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句话落实在生活当中。「慈心不杀，修十善业」，则落实在《十善业道经》，一定要认真努力学习。
第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。
第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。
佛言：「净业三福是三世诸佛净业正因。」这句话说得多重！多麼重要！三世是过去、现在、未来，我们从凡夫修行作菩萨，将来成佛，真正根本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门，皆以此三条为基础。若无此基础，就不能成就；犹如盖房打地基一样，无论盖什麼房子，地基一定要坚固，有了坚固的基础，才能学法门。
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
《佛藏经》云：不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子。
而学小乘的教材很多，弟子规是其中非常不错的一个选择。
《弟子规》与佛法的修学（蔡礼旭老师主讲）
;web_rel_index=876
净空法师 网站
儒释道多元文化教育网
净空法师讲演总目录
佛学分类问答
弥陀网路教育学院
儒释道网路电视台
佛陀教育电视台
附3：改命造命的公案
了凡四训
;web_amtb_index=80
俞净意公遇灶神记
;web_amtb_index=195