标题：现代风水学原则

内容：
现代风水学的十大原则风水理论是什么呢？

实际上就是地理学,地质学,星象学,气象学,景观学,建筑学,生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学.

其宗旨是审慎周密地考察,了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界.

正是基于这一追求,在风水理论及其实践的长期发展过程中,积累了丰富的实际经验,也通过理论思维,汲收融汇了古今中外各门科学,哲学,美学,伦理学,以及宗教,民俗等等方面的众多智慧,最终形成了内涵丰富,综合性和系统性很强的独特理论体系--现代风水学.

概括起来有十大原则.

一,整体系统原则整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了.

风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物.

环境中的每一个子系统都是相互联系,相互制约,相互依存,相互对立,相互转化的要素.

风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构,寻求最佳组合.

风水学充分注意到环境的整体性.

《黄帝宅经》主张“以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肤,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若如斯,是事严雅,乃为上吉.

”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性,主张“阳宅须择地形,背山面水称人心,山骨来龙昂秀发,水须围抱作环形,明堂宽大斯为福,水口收藏积万金.

关煞二方无障碍,光明正在旺门庭.

”整体原则是风水学的总原则,其它原则都从属于整体原则,以整体原则处理人与环境的关系,是现代风水学的基本点.

二,因地制家原则因地制宜,即根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式.

《周易.

大壮卦》提出:“适形而止”.

先秦时的姜太公倡导因地制宜,《史记.

贷殖列传》记载:“太公望封于营丘,地泻卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通渔盐.

”中国地域辽阔,气候差异很大,土质也不一样,建筑形式亦不同.

西北干旱少雨,人们就采取穴居式窑洞居住.

窑洞位多朝南,施工简易,不占土地,节省材料,防火防寒,冬暖夏凉,人可长寿,鸡多下蛋.

西南潮湿多雨,虫兽很多,人们就采取干阑式竹楼居住.

《旧唐书.

南蛮传》曰:“山有毒草,虱腹蛇,人并楼居,登梯而上,号为干阑.

”楼下空着或养畜,楼上住人.

竹楼空气流通,凉爽防潮,大多修建在依山傍水之处.

此外,草原的牧民采用蒙古包为住宅,便于随水草而迁徒.

贵州山区和大理人民用山石砌房,这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的.

中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模.

湖北武当山是道教名胜,明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙,命令不许劈山改建,只许随地势高下砌造墙垣和宝殿.

中国是个务实的国家,因地制宜是务实思想的体现.

根据实际情况,采取切实有效的方法,使人与建筑适宜于自然,回归自然,反朴归真,天人合一,这正是风水学的真谛所在.

三,依山傍水原则依山傍水是风水学最基本的原则之一.

山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存.

考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎和捕捞,采摘经济相适应.

依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中.

湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形.

五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花.

明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活.

依山另一种形式是“屋包山”,即成片的房屋履盖着山坡,从山脚一直到山腰.

长江中上游沿岸的码头小镇都是这样,背梳山坡,拾级而上,气宇轩昂.

有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓,设计师充分考虑到特定的风水,依山建房,学生宿舍贴着山坡,象环曲的城墙,有了个城门形的出入口.

面平台上以中孔城门洞为轴线,图书馆居中,教学楼分立于两侧.

主从有序,严谨对称.

学校得天然之势,有城堡之壮,显示了高等学府的弘大气派.

六朝故都南京,滨临长江,四周是山,有虎踞龙盘之势.

其四边有秦淮河人江,沿江多山矶,从西南往东北有石头山,马鞍山,幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭洲和长命洲形成夹江.

明代高启有赞曰:“钟山如龙独西上,欲破巨浪乘长风.

江山相雄不相让,形胜争夸天下壮.

”四,观形察势原则清代的《阳宅十书》指出:“人之居处宜以大山河为主,其来脉气最大,关系人祸最为切要.

”风水学重视山形地势,把小环境放人大环境考察.

中国的地理形势,每隔8度左右就有一条大的纬向构造,如天山棗阴山纬向构造；昆仑山棗秦岭纬向构造.

《考工记》云“天下之势,两山之间必有川矣.

大川之上必有途矣.

”《禹贡》把中国山脉划为四列九山.

风水学把绵延的山脉称为龙脉.

龙脉源于西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉,北龙从阴山,贺兰山入山西,起太原,渡海而止.

中龙由岷山入关中,至泰山人海.

南龙由云贵,湖南至福建,浙江入海.

每条大龙脉都有干龙,支龙,真龙,假龙,飞龙,潜龙,闪龙,勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应龙脉的走向.

龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观.

势是形之崇,形是势之积.

有势然后有形,有形然后知势,势位于外,形在于内.

势如城郭墙垣,形似楼台门第.

势是起伏的群峰,形是单座的山头.

认势惟难,观形则易.

势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺.

形要厚实,积聚,藏气.

在龙脉集结处有朝案之山为佳.

朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山,就象臣僚簇拥君主.

朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情.

如《朱子语类》论北京的大环境云:"冀都山脉从云发来,前则黄河环绕,泰山耸左为龙,华山耸右为虎,高为前案,淮南诸山为第二案,江南五岭为第三案,故古今建都之地莫过于冀,所谓无风以散之,有水以界之.

"这是以北京城市为中心,以全国山脉为朝案,来说明北京地理环境之优势.

从大环境观察小环境,便可知道小环境受到的外界制约和影响,诸如水源,气候,物产,地质等.

任何一块宅地表现出来的吉凶,都是由大环境所决定的,犹如中医切脉,从脉象之细弦虚,紧滑浮沉迟速,就可知道身体的一般状况,因为这是由心血管的机能状态所决定的.

只有形势完美,宅地才完美.

每建一座城市,每盖一栋楼房,每修一个工厂,都应当先考山川大环境.

大处着眼,小处着手,必先后顾之忧,而后富乃大.

五,地质检验原则风水思想对地质很讲究,甚至是挑剔,认为地质决定人的体质,现代科学证明这不是危言耸听.

地质对人体的影响至少有以下四个方面第一,土壤中含有微量元素锌,铂,硒,氟等,在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康.

明代王同轨在《耳谈》云:“衡之常宁来阳产锡,其地人语予云:凡锡产处不宜生殖,故人必贫而迁徒.

”比〈耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系,特别是由特定地质生长出的植物,对人体的体形,体质,生育都有影响.

第二,潮湿或臭烂的地质,会导致关节炎,风湿性心脏病,皮肤病等.

潮湿这地是细菌的天然培养基地,是产生各种疾病的根源,因此,不宜建宅.

第三,是地球磁场的影响.

地球是一个被磁场包围的星球,人感觉不到它的存在,但它时刻对人发生着作用.

强烈的磁场可以治?

?部梢陨巳?

甚至引起头晕,嗜睡,或神经衰弱.

中国先民很早就认识了,云:“上有磁石者,下有铜金.

”战国时有了司南,宋代已普遍使用指南针,皆科用地磁之举.

风水思想主张顺应地磁方位.

杨筠松在《十二杖法》指出:“真冲中煞不堪扦,堂气归随在两(寸)边.

依脉稍离二三尺,法中开杖最精元.

”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁,才能得到吉穴.

风水师常说巨石和尖角对门窗不吉,实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰.

第四是有害波影响.

如果在住宅地面3米以下有地下河流,或者有双层交叉的河流,或者有坑洞,或者有复杂的地质结构,都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流,导致人头痛,旋晕,内分泌失调等症状.

以上四种情况,旧时风水师知其然不知其所以然,不能用科学道理加以解释,在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化.

有的风水师在相地时,亲临现场,用手研磨,用嘴尝泥土,甚至挖土井察看深的土质,水质,俯身贴耳聆听地下水的流向及声音,这些看似装模作样,其实不无道理.

六,水质分析原则怎样辩别水质呢？

《管子.

地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而嗅,水黑而苦.

风水经曲《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水.

其色碧,其昧甘,其色香,主上贵.

其色白,其昧清,其昧温,主中贵.

其色淡,其昧辛,其气烈,主下贵.

苦酸涩,若发馒,不足论.

《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓喜泉龙脉长.

春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏.

”不同地域的水分中含有不同的微量元素及化学物质,有些可以致?

?行┛梢灾尾?

浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效.

后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮.

《山海经.

西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病.

”云南省腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,但无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉.

经科学家调察发现,泉水含有大量的氰化酸,氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质.

《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关.

在这样的水源附近是不宜修建村庄的.

中国的绝大多数泉水具有开发价值,山东济南称为泉水城,福建省发现矿泉水点1590处,居全国各省之最,其中可供医疗,饮用的矿泉水865处.

广西风凰山有眼乳泉,泉水乳泉似汁,用之泡茶,茶水一星期不变味.

江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有一眼一平方米的味泉,泉水象鲜啤酒那种酸苦清甘的昧道.

由于泉水是通过地下矿石过滤的往往含有钠,钙,镁,疏等矿物质,以之口服,冲洗,沐?

?抟捎幸嬗诮】?

风水学理论主张考察水的来龙去脉,辩析水质,掌握水的流量,优化水环境,这条原则值得深入研究和推广.

七,坐北朝南原则中国处于地球北半球,欧亚大陆东部,大部分陆地位于北回归线(北纬23度26)以北,一年四季的阳光都由南方射人.

朝南的房屋便于采取阳光.

阳光对人的好处很多:一是可以取暖,冬季时,南方比北方的温度高l至2度；二是参与人体维生素D的合成,小儿常晒太阳可予防佝楼?

蝗?

茄艄庵械淖贤庀呔哂猩本?

饔?

尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用；四是可以增强人体免疫功能.

坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避风.

中国的地势决定了其气候为季风型.

冬天有西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风,一年四季风向变换不定.

甲骨卜辞有测风的记载.

《史记.

律书》云:“不周风居西北,十月也.

广莫风居北方,十一月也.

条风居东北正月也.

明庶风居东方,二月也.

”风有阴风与阳风之别.

清末何光廷在《地学指正》中云:“平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风,暖风,谓之阳风,则无妨.

向西向北所受者凉风,寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒,主家道败衰丁稀.

”这就是要避免西北风.

风水学表示方位的方法有:其一,以五行的木为东,火为南,金为西,水为北,土为中.

其二,以八卦的离为南,坎为北,震为东,兑为西.

其三,以干支的甲乙为东,丙丁为南,庚辛为西,壬癸为北.

以地支的子为北,午为南.

其四,以东方为苍龙,西方为白虎,南方为朱雀,北方为玄武.

或称作:“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武.

”《吴兴志.

谈起》记载穴代号兴郡治的布局:大厅居中,谯门翼其前,“卞苍”拥其后,“清风”“会景”“销署蜿蜒于左,有青龙象.

”“明月”一楼独峙西南,为虎居之形,合阴阳家说.

概言之,坐北朝南原则是对自然现象的正确认识,顺应天道,得山川之灵气,受日月之光华,颐养身体,陶冶情,,地灵方出人杰.

八,适中居中原则适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不?

?桓卟坏?

尽可能优化,接近至善至美.

《管氏地理指蒙》云:“欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不彰扬暴露,欲其静而不幽囚哑噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣.

”适中的风水原则早在先秦时就产生了.

《论语》中提倡的中庸,就是无过不及,处事选择最佳方位,以便合乎正道.

《吕氏春秋.

重已》指出:“室大则多阴,台高则多阳,多阴则蹶,多阳则接,此阴阳不适之患也.

”阴阳平衡就是适中.

风水理论主张山脉,水流,朝向都要与穴地协调,房屋的大与小也要协调,房大人少不吉,房小人多不吉,房小门大不吉,房大门小不吉.

清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出:“凡阳宅须地基方正,间架整齐,东盈西缩,定损丁财.

”适中的另一层意思是居中,中国历代的都城为什么不选择在广州,上海,昆明,哈尔滨？

因为地点太偏.

《太平御览》卷有记载:“王者命创始建国,立都必居中土,所以控天下之和,据阴阳之正,均统四方,以制万国者.

”洛阳之所以成为九朝故都,原因在于它位居天下之中.

级差地租价就是根据居中的程度而定.

银行和商场只有在闹市中心才能获得最大的效益.

适中的原则还要求突出中心,布局整齐,附加设施紧紧围绕轴心.

在典型的风水景观中,都有一条中轴线,中轴线与地球的经线平行,向南北延伸.

中轴线的北端最好是横行的山脉,形成丁字型组合,南端最好有宽敞的明堂(平原)中轴线的东西边有建筑物簇拥,还有弯曲的河流.

明清时期的帝陵,清代的园林就是按照这个原则修建的.

九,顺乘生气原则风水理论认为,气是万物的本源.

太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气.

由于季节的变化,太阳出没的变化,使生气与方位发生变化.

不同的月份,生气和死气的方向就不同.

生气为吉,死气为凶.

人应取其旺相,消纳控制.

《管子.

枢言》云:“有气则生,无气则死,生则以其气.

”《黄帝宅经》认为,正月的生气在子癸方,二月在丑艮方,三月在寅甲方,四月在卯乙方,五月在辰巽方,六月在乙丙方,七月在午丁方,八月在未坤方,九月在申庚方,十月在酉辛方,十一月在戌乾方,十二月在亥壬方.

风水罗盘体现了生气方位观念,风水理气派很讲究这一套.

怎样辩别生气呢?

明代蒋平阶在《水龙经》中指出,识别生气的关键是望水.

“气者,水之母,水者,气之止.

气行财水随,而水止则气止,子母同情,水气相逐也.

夫溢于地外而有迹者为水,行于地中而无形者为气.

表里同用,此造化之妙用.

故察地中之气趋东趋西,即其水或去或来而知之矣.

行龙必水辅,气止必有水界.

”这就讲清了水和气的关系.

明代的另一位uidashi/' target='_blank'>风水大师廖希雍庆《葬经》中指出,应当通过山川草木辩识生气,“凡山紫气如盖,苍烟若?

?普舭?

?四时弥留,皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂,流泉甘测,土香而腻,石润而明,如是者,气方钟而来休.

云气不腾,色泽暗淡,崩摧破裂,石枯土燥,草木雕零,水泉干涸,如是者,非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方.

”可见,生气就是万物的勃勃生机,就是生态表现出来的最佳状态.

风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做乘生气.

只有得到生气的滋润,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿.

宋代黄妙应在《博山篇》云:“气不和,山不植,不可扦；气未上,山走趋,浊可扦；气不爽,脉断续,不可扦；气不行,山垒石,不可扦.

”扦就是点穴,确定地点.

风水理论认:房屋的大门为气口,如果有路有水曲而至,即为得气,这样便于交流,可以得到信息,又可以反馈信息.

如果把大门设在闲塞的一方,谓之不得气.

得气有利于空气流通,对人的身体有好处.

宅内光朋透亮为吉,阴暗灰秃为凶.

只有顺乘生气,才能称得上贵格.

十,改造风水原则人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务.

《周易》有革卦,彖曰:“巳日乃罕,革而信之.

文明以说,大亨以正,革而当,其侮乃亡.

天地革而四时成汤武革命,顺乎天而应乎人.

革之时义大矣.

”革就是改造,人们只有改造环境,才能创造优化的生存条件.

改造风水的实例很多,四川都江堰就是改造风水的成功范例.

岷江泛滥,淹没良田和民宅,一旦驯服了岷江,都江堰就造福于人类了.

北京城中处处是改造风水的名胜.

故宫的护城河是人工挖成的屏障,河土堆砌成景山,威镇玄武.

北海是金代时蓄水成湖,积土为岛,以白塔为中心,寺庙以山势排列.

圆明园堆山导水修建一百多处景点,堪称“万园之园”.

中国的乡村建设很注重改造风水.

如果我们下功夫,花气力翻捡一遍历史上留下来的坟志书和村谱,族谱,每部书的首卷都叙述了地理风水,细加归纳,一定会发现许多改造风水的记载.

就目前来讲,如深圳,珠海,广州,汕头,上海,北京等许多开放城市,都进行了许多的移山填海,建桥铺路,折旧建新的风水改造工作,而且取得了很好的效果.

风水学者的任务,就是给有关人士提供一些有益的建议,使城市和乡村的风水格局更合理,更有益于人民的健康长寿和经济的发展.

艺风水依五行栽植改变居家风水常规中国命理讲求金,木,水,火,土间的相生相克,缺什麽就要补什麽,克什麽就要化什麽,除了从名字着手外,还可以利用植物来改变你的风水,让你在马年一切都风生水起.

园艺风水在整个风水学中只是其中的凤毛麟角,但却是利用简单的植物就能达到改变风水的作用,而且还能美化居家环境.

而所谓的园艺风水简单来说就是将植物区分成金,木,水,火,土五大类,依据居家环境与个人的风水状况,栽植适当的植物.

（算命www.

azg168.

com)金:属於黄色系的花卉,并必须搭配金属花器与配件,其中以发财树,万两金,金钱树,水仙,黄橘最为推荐.

木:绿色植物皆属之,而且要选择种子植物,喻「发」之意.

如建国花市一盆只要50元的绿宝石小盆栽,竹柏(日本茉草）.

水:水耕栽培的植物为代表,搭配使用兰色或透明玻璃的花器,开运竹,万年青等.

火:会开花或是会结果的植物,选用红色花会及花器,如火鹤花,胡蝶兰,凤仙花都非常适合.

土:室内耐阴的植栽,应使用黑色花器或镶有宝石的花器,如绿宝石,仙人掌都可栽种

发布时间：2024-10-21 22:24:38
来源：顺运堂
链接：https://www.l660.com/fengshuixue/17893.html