标题：《洪范传》主要内容简介及赏析

内容：
注《尚书洪范》并阐释哲学思想的著作。

一卷。

北宋王安石撰。

王安石,字介甫,号半山。

生于宋天禧五年(1021年),卒于元祐元年(1086年)。

抚州临川(今属江西)人。

曾历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判、提点江东刑狱等职。

仁宗时上《言事书》,主张变法,未被取纳。

神宗时召为翰林学士、参知政事,后任宰相,始推行新法。

后为司马光等反对,新政被废。

又提倡新学,文学上则为唐宋八大家之一。

有《临川集》等。

该书为论说式体例。

《洪范》旧传为商末周初时的箕子在回答周武王的问题时所陈述的天地之大法。

王安石为《洪范》作传,即解义,旨在阐发自己的哲学思想。

基本内容如下:(一) 水、火、木、金、土五行是构成天地万物的五种基本元素。

书中说:五行,天所以命万物也。

还说:五行者,成变化而行鬼神。

往来乎天地之间而不穷者也。

这说明,五行不仅构成了天地万物,而且是推动事物变化的动力。

因为由五行所构成的事、物皆自有耦,即每事物都有自己的对立面。

不仅如此,每一事物的内部也分成对立的双方,所谓耦之中又有耦焉。

这样一来,事物的矛盾性质就被揭示出来了。

(二) 人们要对五行的种种属性加以认识和应用。

书中说:盖天地之用五行也,水施之,火化之,木生之,金成之,土合之。

施生以柔,化成以刚,故木挠而水弱,金坚而火悍。

悍、坚而济以和,万物之所以成也。

奈何终于挠弱而欲以收成物之功哉!

客观事物是存在的,人们可以根据它们的本性加以适当利用,从而为我所用。

如何认识事物呢?

明则善视,故作哲;聪则善听,故作谋。

说明善视、善听是认识事物的方式,是智慧产生的基础。

书中强调思维的重要作用,指出,认识一切事物必须反复思考,圣人也并非生而知之者,他们在认识事物时,也同样遵守着这样的规律。

另外,像智、愚、贤、不肖这样的人,也不是一成不变的,而是可以转化的,关键在于发挥自己的主观能动性。

(三)《洪范传》还否认了天人感应的神学目的论,认为灾异现象与人事根本无关,人君应该总结自己的政治失误,不能迷信天人感应。

在此基础上,它提出了天高不足畏的无神论思想。

《洪范传》所阐发的辨证法思想,后世多有继承,特别是对陈亮和叶适影响最大。

《洪范传》在宋代早有单行本流行,现收于《临川先生文集》,即《王文公集》。

发布时间：2024-10-15 08:48:04
来源：顺运堂
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