标题：端午忆屈原，忠魂万古香 内容： 又是一年一度的端午。 又是龙舟竞渡，棕子飘香，千家万户喝雄黄酒、插艾叶的时候。 这不由自主的让我们想起那个信而见疑，忠而被谤，忠心报国的楚国三闾大夫屈原。 屈原，名平，字灵均，战国时期楚国人。 他是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为中华诗祖、辞赋之祖。 他是楚辞的创立者和代表作者，开辟了香草美人的传统。 他被后人称为诗魂。 是世界四大文化名人之一 ，是提出廉洁的第一人。 屈原不仅在文学上有巨大的成就，更重要的是他那颗爱国爱民之心，是他的不与世同流合污，永保高洁的美人芳草情怀。 《史记屈原列传》：屈平正道直行，竭忠尽智以事其君。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 其志洁，故其称物芳。 其行廉，故死而不容。 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。 推此志也，虽与日月争光可也。 屈原廉洁清明;推行美政、忠贞爱国;修明法度、德政惠民;刚正不阿。 但屈原由于受到小人楚怀王夫人郑袖、令尹子兰的排挤陷害，使曾经对他十分信任并依靠他变法图强的楚怀王，对他产生怀疑以至疏远放逐;面对楚国面临亡国的危机，而对屈原这样的爱国志士迫害有加。 屈原正直的性格，高洁的人格，爱国的行动，反倒都成了罪过。 屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 屈原是个伟大的爱国诗人， 屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念。 他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终忍而不能舍也;他明知自己面临着许许多多的危险，完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国半步。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 这些出自《国殇》《离骚》的诗句无不表现了他对祖国的无限忠诚及其可与日月争光的人格与意志。 王逸赞他：膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青;进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。 屈原更是伟大的爱民诗人。 他曾经入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯的他，不因身居显位而俯首帖耳唯王命是从。 他与趋炎附势宵小鼠辈势不两立，他以激越的诗情与诡奇的诗篇上称帝喾，下道齐桓，中述汤武直谏楚王。 他痛心疾首的是王听之不聪、谗谄之蔽明、邪恶之害公、方正之不容。 驱之不散的是百姓之震愆、民离散而相失的痛苦。 哀民生之多艰，正是他诗的精魂。 一曲《离骚》山鬼哭正是这种思想的彰显。 屈原清正廉洁，洁身自好，他卓然独立、块然独处。 他是提出廉洁的第一人，他的作品《卜居》和《招魂》中最早出现廉洁二字：宁廉洁正直，以自清乎、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。 。他不愿与小人同流合污。 屈原流放江潭。 当渔父问他何以流放时，他说举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放! 当渔父劝解他说:圣人不凝滞于物，而能与世推移。 世人皆浊，何不淈其泥而扬其波? 众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾? 何故深思高举，自令放为? 屈原却答道:安能以身之察察，受物之汶汶者乎! 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎! 舜南巡，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。 屈原还与永州零陵有千丝万缕的联系。 舜帝南巡，她的两个妃子娥皇女英千里寻夫，在路上闻悉舜帝去世，南望痛哭，二人投洞庭湖自尽，化为潇湘女神。 巜水经注湘水》：溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。 李白《远别离》：古有皇英之二女;乃在洞庭之南，潇湘之浦。 而零陵作为潇湘二水汇合处，恰是潇湘的源头。 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下，登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 屈原的《湘君》《湘夫人》中的湘君湘夫人则是舜帝与娥皇女英二妃的原型。 诗中的白薠就是零陵潇水河中的白萍洲，而杜衡则是永州八景之一的香零烟雨香零山上的一种形状酷似罗勒，清香胜于椒兰的香草。 千载悠悠，成习俗，天中端午。 逢佳节，粼粼波上，百舟争渡. .. .. .志洁行廉争日月，辞微文约传千古。 千百年的时光逝去了，屈子已不知魂归何处，然其爱国爱民,独立不迁,上下求索,好修为常的精神，却一直为世人所铭记。 他清风霁月不逊芳草之高洁心魄，他堪比美人之守候，愈久弥坚之品格，与天地比寿，与日月齐光。 端午忆屈子，忠魂万古香! (零陵唐高翔) 发布时间：2024-05-29 08:40:05 来源：顺运堂 链接：https://www.l660.com/jierisanwen/906.html