人需学也。《三字经》言：人不学，不知义。读书，乃学习的基本途径之一。然而读书也需得法。近读邓拓的《燕山夜话》，对此颇有所感。

1961年，邓拓应《北京晚报》的要求，以提倡读书，丰富知识，开阔眼界，振奋精神为宗旨，(序P2)开设了《燕山夜话》(马南邨著：北京出版社1979年4月版)专栏，其中不少内容涉及到读书。

对于读书，一般人都认为有必要。可有的人往往不肯下功夫，便希望寻找获得书本知识的捷径或秘诀。邓拓借鉴古人的读书方法，给这类人开出的秘诀是专心致志，痛下工夫;(P29)要实际运用，并且要用得灵活;(P30)用批评的眼光，取其精华，去其糟泊。(P31)(《不要秘诀的秘诀》)。有的人总觉得书已经属于自己所有，随时都可以读，满不在乎，反倒不急于读书或者不想读书了。对此，邓拓的态度是，要学习古代读书人的勤奋精神，千万不要藏着一大堆书而不加以利用。(P397～398)袁牧说：通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴。(P399)这对于上班工作的人来说，真是一个警觉。(《有书赶快读》)对于没有养成读书习惯，坐不住，安不下心，读不下去，或者认为拿起书来从头到尾读下去，就会变成读死书，或就是太懒，不愿读书，却又要空喊读书的人，邓拓的态度是，对太懒的人，只有促使他痛下决心，勤学苦读;(P175)对根本还没有读什么书，却说怪话的人，他们完全说不上什么读死书或者读活书的问题;(P177)对于那种坐不住的人，只要下决心坐下来，很快就能养成习惯。(P177)一句话，读书不要空喊，到处叫嚷毫无用处。(P177)(《不要空喊读书》)工作忙，没时间读书，这又是有的人不读书的托辞。邓拓的态度是充分利用一切零散的时间。古时欧阳文忠平生所做文章多在三上马上、枕上、厕上也。邓拓说，马上可换为我们现在的路上、车上、船上，其余二上人人都能用。(P197)有此精神，则人人都可以写出新的三上文章。(《新的三上文章》)为文如此，读书更未尝不可。古今中外，书籍浩繁，以我有生之涯，读无穷之书，邓拓的态度是，读书不必求多，而要求精。(P401)不应该一知半解自以为是。(P403)(《半部论语》)读书，还要有正确的读书姿势。正确的读书姿势不仅关乎读书人的身体健康，更是精神状态的一种反映。(P407)(《读书也要讲姿势》)不信你可以试试看，体验一下，看是不是这回事了

《燕山夜话》中还有一些文章，谈治学，如《学问不可穿凿》，强调治学应实事求是;(P437)《文天祥论学》，讲行知关系，二者是在行的基础上的对立统一;(P220～221)谈为文，《文章长短不拘》，关键看内容;(P413)《少少许胜多多许》，讲为文要简约;(P33)《观点和材料》，是说写文章，要做到虚(观点)实(材料)结合;(P409)谈学习，要《多学少评》，是说学习要虚心;(P178)《从三到万》，说为学不可浅尝辄止;(P36)《十日一水，五日一石》，提醒年轻人，学习不可骄傲自满;(P462)《贾岛的创作态度》，是说求学要严谨;(P20)《自学与家传》提倡自学;(P438)《欢迎杂家》，是讲学问的专与博，(P11)等等，这些内容与读书密切相关，都是我们读书时可以吸取的好方法。而且读《燕山夜话》，我们可以看出，邓拓读书之广，知识面之丰富：天文、地理、建筑、文化、医药、书画、经济、航海、养植、工农商、史书经，可谓无所不及，这又是读书学习的人们需要学习的。

如今，社会发展了，邓拓60多年前写的这本杂文集，针对的读者对象也发生了变化，但邓拓在文集中提倡读书，从自己的读书实践中总结出的读书经验和方法，实在是于我们今天读书学习仍然是很有教益的。若还想更多地了解邓拓的读书观，不妨把《燕山夜话》找来一读，你会发现，其中所包含的关于读书的内容实在是比我这篇小文的粗略归纳要丰富得多。