据宋史记载，陈尧咨于宋真宗咸平三年举进士第一，曾任龙图阁直学士、尚书工部郎中等职。工隶书。善射，尝以钱为的，一发贯其中。可见陈尧咨才智过人，文武双全。尝射于家圃的陈尧咨，以钱为的，一发贯其中，发矢十中八九。而卖油翁所演示倒油绝活，油穿过铜钱方孔而未沾湿铜钱。陈尧咨射箭与卖油翁倒油孰优孰劣?卖油翁的雕虫小技岂可与陈尧咨这样的神射手相提并论?

一个故作深沉，以一辈子之功练成的小小耍技的卖油翁，居然在堂堂神射手面前炫耀，真是倚老卖老，自不量力，这哪有什么可比性呢?然而，当时宋朝的重文轻武政策，陈尧咨虽然文武双全，但面对卖油翁的奚落、傲慢无礼，只能停下射箭，看卖油翁演示倒油绝活，几多无奈，几多自嘲，值得再与卖油翁争论一番吗?即使争出个道理来又能怎样?也只能笑而遣之。对比卖油翁，陈尧咨才是一个有个性、有血性，性情率直的谦谦君子。

卖油翁对陈尧咨善射的不以为然，并演示倒油绝活，油穿过铜钱方孔而未沾湿铜钱，卖油翁以此讽喻因善射而自负的陈尧咨，精湛的技艺无非是反复练习的结果，没有什么值得夸耀的。这个故事仅仅是让我们联想到成语熟能生巧，典故术业有专攻，还有俗语人外有人，天外有天高手在民间吗?再则，卖油翁的小绝活，卖油翁的一句话，就能让陈尧咨怒气顿消，心悦诚服吗?显然，这样的理解，这样诠释课文，是敷浅的，有失偏颇的。

试想，卖油翁，小商贩，以卖油维持生计，走街串巷招揽生意应是其本分，何以撂下担子停下吆喝于陈尧咨圃前久而不去?原来，卖油翁久而不去之目的是有意展演自己的酌油之技。不是陈尧咨恃才自傲，而是卖油翁想炫耀自己这点小绝活罢了!卖油翁才是自傲之极之人。

一释一睨一微颔，表现的是老头儿十足的自负。卖油翁的我亦无他这才是此处无声胜有声的自傲之态，好一句我亦无他，实则是教训陈尧咨你亦无他，不过是手熟罢了。众所周知，从钱眼里注油入葫芦，不漏一滴，不沾钱孔，确是手熟之技。卖油老翁你可知，练成如此箭法不仅仅靠手熟之技，更要有超常的悟性与良好的天赋。练成老翁注油之术，大凡众人，只要肯练，皆能练得差不多。老翁啊!你不就是卖个油吗?须用钱覆其口吗?须要玩弄这样的花招吗?而拉弓搭箭，十中八九，这不是一般常人能做到的。两者技术含量不可同日而语。卖油翁这个自得、自负、自傲、自以为是的老头儿形象已跃然于纸上。

其实，欧阳修是想托卖油翁之名，讽刺士人投笔从戎之现象。宋初的大将军曹翰写下一首《退将诗》，有曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀之句;当时有谚语曰：做人莫做军，做铁莫做针。宋朝重文轻武，主要是为了压抑武将，防止武将跋扈。

这个卖油翁又何尝不是欧阳修之代言人呢?陈尧咨好好的文官不做，而是庭院射箭，显示武功。

这里还有一个故事：澶渊之盟以后，宋辽双方保持来往，但辽使到开封后，常挟能骑善射之长蔑视宋朝。真宗为了挽回脸面，也打算在文臣中寻觅善弓矢、美仪彩者，以陪伴对方出入靶场。于是，有人就推荐了陈尧咨。真宗有意让陈氏转为武职，便托人给他带话：陈某若肯改武，当授节钺(即节度使)。按：节度使为当时武将最高军衔，俸禄甚至优于宰相。但当陈尧咨将此事禀告其母后，陈母大怒，一面杖打其子，一面愤愤地责备道：汝策名第一，父子以文章立朝为名臣，汝欲叨窃厚禄，贻羞于阀阅，忍呼?此事遂寝。

由此可见，陈尧咨虽善射，但是不被世人、士人，甚至自己的亲人看好的。而陈尧咨作为一名文官一旦乐在显示武功的射箭之中，肯定会招来非议。