标题：《劝诫诗·提尔泰奥斯》读后感|赏析

内容：
英勇杀敌为祖国而战　死于最前线最美好。

弃城而逃，抛下沃土，　到处行乞最可哀，带着慈母，老父，　稚子，爱妻四处流浪，遇到谁谁讨厌，　可恨的贫困压迫他，有辱家族和自己的好形象，　羞辱和苦难也紧追随。

流亡者没人关心，　耻辱，丢脸，没人可怜，不如为家乡为子孙而战　舍去一条性命。

年轻人，坚持抗战吧，　勿恐惧，勿可耻地逃窜，你应当有坚毅果敢的精神，　并肩作战时不要爱惜生命，老战士腿脚已经不灵活，　不可贪生丢下他倒地，老年人倒在年轻人前边，　死在前方，令人惭愧，他鬓发白，胡须白，　英魂出窍在沙场，双手握着流血的肚肠，　看了让人羞愧而愤慨，何况是裸体。

年轻人倒合这般死！

年纪轻轻像朵花，男子看见赞叹，女子看见怜爱，　生前美，战死也美。

我们每人快来叉开双腿　就地站稳，咬紧嘴唇！

(水建馥译)【赏析】斯巴达人尚武善战，提倡以战歌鼓舞斗志。

他们常聘请外地诗人到斯巴达作歌，提尔泰奥斯即是其中之一。

这是他鼓励青年人要不惜牺牲，站到前列去和敌人战斗的一首诗歌。

这首双行体战歌语言质朴简洁，铿锵有力。

在诗中，诗人对斯巴达的勇武传统大加赞美，对贪生怕死的自私行为予以强烈的谴责；诗人还描绘了逃亡者在异乡的悲惨生活和懦夫蒙受的耻辱，呼吁同胞同仇敌忾，英勇抗敌。

诗歌以饱满的热情、昂扬的斗志，起到了鼓舞斯巴达人士气，激励他们英勇作战的作用。

诗歌的开篇便热情讴歌那些战死沙场、为国捐躯的士兵，生动地描述了逃兵背井离乡、四处飘零，饥寒困窘、遭人唾弃的悲惨命运。

这里诗人用了一系列意思相近的词，如“可哀”、“可恨”、“可怜”和“羞辱”、“苦难”、“耻辱”、“丢脸”，不仅音韵效果好，而且愈发凸现了逃兵可怜又可鄙的悲惨下场。

在一正一反的鲜明对比后，提尔泰奥斯向年轻的士兵发出了这样的召唤： 不惜生命、坚持抗战。

诗中老战士视死如归的形象让人油然起敬：“他鬓发白，胡须白，/英魂出窍在沙场，/双手握着流血的肚肠……”腿脚不便的老战士尚能冲锋陷阵、战死沙场，年轻人更当身先士卒，坚定立场，奋勇杀敌。

从诗人对逃兵、对怯懦者的蔑视，对勇士、对强者的赞叹，我们可以看出古希腊人的价值观： 勇敢坚定、不畏牺牲。

在古希腊，一个人道德品质的好坏与其个人的声名、荣辱息息相关。

而英勇顽强、不怕牺牲这类品质正是当时社会对男性公民的期望。

古希腊人固然崇尚人体的美与力量，青春的生机和活力，但绝不主张为保全这些而苟且偷生；国难当头时则应舍弃个人的利益得失，战死在他们眼中亦有一种悲壮的美，由此我们不难看出古希腊人心灵美与体魄美相结合的、一种颇为健全的人生观。

(杨莉)

发布时间：2026-04-05 10:57:41
来源：顺运堂
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