标题：《帝俊与盘古》 内容： 《帝俊与盘古》《山海经》中最为神秘莫测者非帝俊莫属，因为帝俊似乎不止一个，而是有多个，令人眼花缭乱。 即使一个，我们也无法揭开他的面纱。 帝俊有时指创造天地的人类始祖，有时又指黄帝，有时又指玄嚣，有时指姜恚文，有时指帝喾，有时指虞舜。 帝俊像变戏法一样在我们面前晃来晃去。 帝俊自身是个强大的人物，影响力极大。 况且，他还有两位了不起的妻子，常羲与羲和。 有的人以为羲和就是伏羲与女娲的合称，有的以为属于同一个人物。 还有的以为常羲就是嫦娥，原因在于嫦娥也是月亮神。 既然帝俊难以理解，我们暂且撇开不讲，请来思考羲和。 羲和的羲古同曦，意思就是明亮而且暖和，那么就是太阳。 在远古时期，是谁创造了太阳部落? 就是在青川交界的三柯氏之主柯乌耶劳氏。 最初在甘肃庆阳市镇原县，后来东迁陕西铜川市，而后又西迁卓尼县。 再后来又继续迁徙到青海西部的昆仑山区。 最后又去了山东的日照市、临沂市、泰安市。 他的正室是女娲即华胥氏的大女儿;妾是嫦娥华胥氏的二女儿;妃子是华胥氏的小女儿。 他有一个儿子叫做扶桑大帝;还有四个女儿，一个叫做羲和，一个叫做常羲，一个叫做西末，另外一个叫做却。 大女儿是羲和，以狞猫为图腾，对应狮子座;二女儿是常羲，以兔子为图腾，对应毕宿的兔形。 内蒙古有一幅关于羊托着三足乌的壁画。 日照市有老母殿，就是纪念羲和的。 江苏连云港的云台山古称天台山，也有羲和的遗迹。 三女儿是西末，以小熊猫为图腾，对应小熊座，对应之地就在陕西省榆林市和内蒙古的乌审旗。 四女儿即小女儿，以小鲵为图腾，对应双鱼座的云雨，对应之地就在甘肃平凉市至于宁夏固原。 扶桑大帝排行最小，以蓝翅八色鸫为图腾，对应毕宿，对应之地就在青海昆仑山东缘。 后向东迁移到山西省运城市的芮城县，永乐宫壁画有扶桑大帝。 来南下河南省的南阳盆地。 最后又东迁浙江省的宁波市的慈溪市。 据说常羲在庆阳市宁县，是继嫦娥之后的又一位月亮神。 羲和与常羲都是乌氏的女儿，那么帝俊就不可能是柯乌耶劳氏。 也不可能是扶桑大帝。 那么是谁? 俊的涵义就是位于金字塔顶端的人物。 又意为俊俏的人。 有一个字和它相似，那就是允字。 下方是儿字，那这种动物一定长得像人。 大熊猫长得像娃娃，不就是允的体现么? 他娶了羲和。 而羲和是以狞猫为图腾。 而伏羲三世俊是以开明兽即大熊猫为图腾。 早期在陕西西安，后来又北上陕北的榆林市的靖边县，对应小北斗星的紫薇。 现在来讲述盘古。 盘古也是一个极其神秘、而且复杂的人物。 他也分化出了多个，中原地区有盘古，南阳盆地有盘古，伏羲三世也被确认为盘古，就连黑龙江漠河县也有盘古，南方也有盘古。 这么多个盘古，到底哪个是真? 哪个是假? 尽管各地方有各自的神话体系，我们不能驳斥。 但是这样一来就导致了混乱的局面。 东北地区的盘古最为隐秘，不为人所知。 但是我要说唯有这个盘古才是真的。 大家请不要震惊，我不是胡乱猜测，而是有根有据。 玄嚣的第五子张挥，以海狮为图腾，对应船尾座与船帆座的弧矢。 对应之地主要在安徽省淮南一带。 海狗属于两栖动物，它的四肢已经退化为双桨，可以当做船使用。 而他有一位儿子字般，盘古的盘容易与般互相混淆。 因为两字在甲骨文中极其相似。 但盘上面左边是凡字，而非舟。 但后来两者通用，盘就是般的初文。 盘有盘旋之意。 张般实际上是以海狗为图腾了。 对应船底座。 这就是盘古的由来。 桐柏山一带的盘古其实就是张般。 后来，随着部落的迁移，盘古来到了黑龙江北岸，并且有了氏族联盟。 而和盘古齐名的盘瓠也是一个极其值得关注的人物。 盘瓠不是桐柏山的盘瓠，而是高辛氏的一位臣子，据说他是以龙犬为图腾。 出自一个动人的传说，帝喾的一个女儿中意了盘瓠，爱慕已久。 而盘瓠也喜欢她。 高辛氏的时候，有个老年妇女住在王宫，患耳朵上的疾病已有一段时间了。 医生为她挑治，挑出一只硬壳虫，大小如同蚕茧。 这老年妇女离开后，医生把它放在瓠瓢中(《魏略》称妇女将其放在瓠瓢中])，再用盘子盖住了它，不久这硬壳虫就变成了一条狗，它身上的花纹有五种颜色，医生便把它命名为盘瓠，并饲养它。 盘瓠其实是一条狗，但不是普通的狗，而是具备五彩。 现今有什么狗具备五彩吗? 没有。 那么这仅是传说? 根据《西山经》记载，出处原文《山海经》:西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望之瑶泽，西望帝之搏兽之丘，东望鄢渊。 有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父。 由此推断，这种动物可能是艾鼬。 也就是夸父的图腾。 盘瓠也就是夸父，原先当在山西省北部，后来西迁宁夏，对应天体的瓠瓜，对应之地就在固原市的泾源县。 而伏羲五世也在六盘山，难怪许多人误认盘古就是伏羲。 发布时间：2024-11-02 08:51:25 来源：顺运堂 链接：https://www.l660.com/wenxuepinglun/22154.html