标题：什么是玄空阴宅风水 内容： 玄空阴宅风水玄空阴宅风水中的挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。 龙穴山向是从「雌雄」上配出来的，是早已定论了的。 若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。 以后天八卦的易学理论为基础；以挨星法为主要方法；以客观的气场分布和自然环境为依据；其中挨星法是玄空风水最大特色。 就其操作性而言，是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，与自然形态、山、水分布相结合，确定旺衰。 玄空阴宅风水密旨1、不知来路，焉得入路，盘中八卦皆空。 未识内堂，焉识外堂，局里五行尽错。 不清楚龙从何处转来,来水之源头在何处，其流向线路在何宫位，消于何方，那能知道怎么入手，所以一切都是空谈。 既然未认识内六事，那里能知道外六事。 不知道路从何宫位转入，于何宫位入宅，或小区之大门口，或乡村之入村路口，从何方位转入，再从何宫转入宅中，从何宫入门，大门所在之宫位的挨星组合是吉是凶，带入宅中各宫与其相互组合之助凶助吉是生是克论吉凶，所以你怎样立极都是枉然！ 2、乘气脱气，转祸福于指掌之间；左挨右挨，辨吉凶于毫芒之际。 乘者，旺也，脱者，衰也。 乘气，即是旺山旺向，山水得位主旺财旺丁，是最吉利之宅向。 脱气，即上山下水，或上山，或下水，上山而见山主破财，下水而见水主损丁。 因玄空挨星之应用，即山管人丁水管财禄。 水里龙神不上山，山上龙神不下水。 如立得旺山旺向，山水得位，日课发动，立见吉福。 如立上下水等衰向，又见二，五病星，或六七交剑杀，其宫位凶恶之砂水，日课又衰者，助起煞曜凶祸立见。 转祸福于指掌之间-一一是指运用先后天掌诀迅速算出其吉其凶。 左挨一一地卦星在左边，父母卦在坐山挨得之星入中，写在左边。 根椐入中星阴阳，决定顾逆飞。 左挨右挨，指的是排挨星盘。 在每卦山的中间偏4，5度以内为正卦，用下卦飞星。 偏4．5度起至7．5度为兼卦，用替卦起星。 其中6至7．5度为空亡线。 它们的吉凶祸福各自不同，所以说，相差—条线，富贵都不见。 立向放线。 是根据飞星盘来决定的。 毫芒，即线位。 这又关系到〈卦爻〉之应用，线位决定飞星盘排法之不同，亦为吉凶不同。 3、一天星斗，运用只在中央；千辨莲花，根蒂生于点滴。 玄空飞星有：“旺山旺向看山向，衰局看中宫”。 盲目立宅，能立得旺山旺向，又符合山水之形势的，少之又少。 中宫逢二五交加，主死亡或疾病，中宫六七交剑煞，主争斗。 中宫紫黄毒药遇兑，则有服毒自杀之兆。 子卯相刑、丑未戌三刑、寅申巳之刑，则有牢狱之苦。 故宅命盘，每宫有三星，加上本宫有四星，共三十六星。 三十六为一周天，所以叫满天星斗。 实际上，其它的暂可以不论，先看中宫，坐．向及内外门路。 先视其原局之旺衰，旺局者，可谓一贵当权，群邪自伏。 然后再将各宫作合理安排。 用于阴宅时，应结合龙穴砂水的形势美恶与各宫之挨星组合而评断。 中央一一座，向．中宫连成—条线，叫中央。 门路，亦只看—星，与看当旺之星飞到门路(当旺向星)，阴宅挨于向首或水路或水池水库，有此一星，足以使整个局的财运旺起来。 一天星斗，运用只在中央。 这是指挨星盘，坐向一立，三盘挨星即从中宫飞出临于八方。 千辨莲花，根蒂生于点滴。 这是指阴宅，千山来龙，结穴在于点滴。 此言峦头与理气两者不可偏废。 章仲山的旧注本为：不知变易，但知不易，九星八卦皆空；不识三般，那知二片？ 凡属五行尽错。 颠之倒之，转祸福于指掌之间；左挨右挨，辨吉凶于毫芒之际。 一天星斗，运用只在中央；九曜干支，旋转乎北极。 章注：此言玄空大卦阴阳五行，纵横颠倒，变化不测，毫厘千里，甚属玄微。 目讲恐读者无所适从，又将众星旋转之机以示之。 谓星之所以旋转也，其机在乎北极。 阴阳之所以颠倒也，其枢在乎三般。 读者当细细揣之，则纵横颠倒之机，随时变易之理，自可得而知之矣。 钟义明简注：不知来路，焉知入路；盘中八卦皆空。 未识内堂焉识外堂？ 局里五行尽错。 （不知道元运，就不知道山向的衰旺变化只拘泥于罗经死板的八卦方位，则祸福无凭。 不明白山向挨星取旺神的方法，，就不明白外围的砂水何者为吉？ 何者为凶？ 只以死板的方位五行论生克，那是不可依凭的。）乘气脱气，转祸福于指掌之间；左挨右挨，辩吉凶于毫芒之际。 （以“排山掌决”飞布九星，山向天盘分阳顺阴逆挨星，当令者旺，未来者生，功成者退，已过者衰，过久者死，死久者煞。 视星气衰旺，方位纯杂与山水的配合，以辩吉凶迎福避祸。 4、夫妇相逢于道路，却嫌阻隔不通情。 儿孙尽在于门庭，犹忌凶顽非孝义。 夫妇-一-这里是指合十而言，具体来说是天盘之天星与运盘合十，或与地盘合十，而天盘挨星不得运。 合十—如为旺星则吉，不旺则无用。 如合十遇于门路，不是天盘旺星，有动象处，有阻隔之嫌，主办事不顺。 玄空阴宅风水看穴分房法穴法就是远看明堂，近看身，内有星峰必主贵，外有星峰是应星。 再看龙虎山及护山。 若是峰高不驻脚,则须向外寻求矮小山峦，以便形成矮小峦头局。 凡山中定穴，第一要看结穴处有没有龙气，再看明堂大小宽阔与否，是否藏风，龙虎山用神吉凶，则地之吉凶自然明了。 明堂有砂则主肚胀气，有曲尺者主脚疾。 另外若子午卯酉走高砂，辰戌丑未有风来主翻棺覆尸，或路冲，水来射则主损丁及官非，寅申巳亥风来主麻疯症也！ 分房法就是长房四房七房看穴左的高低，次房五房八房看穴前不可移，三房六房九房看穴右定吉凶。 长房山次房案，余房空缺二力，补空缺者定须夭绝。 墓后主山空如仰瓦，长房大绝定不假，明堂向案次房吉，左右均衡将度分，若是高低无破缺，寿长财丁旺定无仆。 风水分房之说，左边一、四、七房，右边三、六、九房，中为二、五、八房，为合乎自然科学的道理。 地理仙师杨救贫在他的佳著《都天宝照经》里说的也是一样，经云：“左边水反长男死，右边水反少男亡，水直若然当面射，中男离乡死道房。 东西南北水射来，房房子孙绝根苗，贪淫男女风声恶，曲背驼腰家寥寥。 左片水反长男绝，离乡忤逆皆因此，右边水反少男伤，风吹妇人随人走，当中水返中切当，断定中房有损伤，左右中反房房绝，坟宅切忌遭此劫。 ”杨公是以水来论说，山亦相同，不过水的吉凶较速，山的应验稍缓罢了。 发布时间：2026-04-24 13:20:41 来源：顺运堂 链接：https://www.l660.com/yinzhaifengshui/65499.html