标题：四柱八字论取用神，这些招数一定要知道

内容：
四柱八字论取用神，这些招数一定要知道 中天易张永红整理四柱预测必须看用神，用神对一个人来说是至关重要的，关系着人的前途命运，可以决定人的生死。

选用神是四柱预测学中最要重的，也是最难的一关，用神选得准，用神得力，可以制凶助吉。

防害免灾，而使一帆风顺，事业有成，财源丰厚，运到名扬，为官高升，富贵荣华。

用神论中和、平衡，不致太过或不及，用神为八字之魂。

从命造四柱八字干支中，择一有利之五行（十星）司仰裁之能，锄强扶弱之功。

使过旺之五行得以抑、泄、耗，偏枯之五行得以生扶。

因此选用神是算命之关键。

在命造中，二柱以下者称为药神。

三柱以上者均称为病神。

取用神，最好取四柱中只有一干或一气之星神。

能使日干旺衰之五行，得以扶抑、得气，五行强弱得以通关、平衡，是以寒者热之。

温者燥之，热者寒之，燥者润之，调候趋于中和适度，好有病得到良药治疗，若命遇大运，岁运用神（药神）运为吉利；若是走病神运为凶兆，若不是病神，又不是药神（用神）为平运。

如何从命局四柱中选择出一为命式之用，不外出以抑扶，通关、调中三个原则为依据。

一、抑扶抑扶：抑者，我旺者，乃克我之偏官、正宜抑我，或我生之伤官、食神、泄我，或我克之偏财、正财来耗我。

扶者，我弱者、乃者我之偏印、正印星，同我之比肩、劫财星助我。

日主以中和、平衡、为吉，五行太过或不及，均属有病，有病须用药来医治，而状抑就是用药的意思。

达到中和、平衡之目的。

日柱衰弱者，日干失时，可按下列取法取用神： 1、多官杀者：宜取正印、偏印星为用神，泄官星之气而生身。

若无印星者，可取比肩，劫财为用神，耗官星而以扶助身弱。

2、多财星者：宜取比肩，劫财为用神，以抑制财星，而扶助身弱。

若无比肩、劫财者，可取正印或偏印为用神，以耗财生状身弱。

3、多食伤者：宜取正印或偏印为用神，抑制食神、伤官，而生扶身弱。

若无印星者，可取比肩，劫财为用神，而扶助身弱而止泄。

日柱旺强者：日干又得对令，可按下列到法以用神： 1、多印星者：宜取正财或偏财为用神，抑制印星而耗其身，若无财星、可取正官或偏官为用神，而抑我身强。

或取食神或伤官为用神，来泄我身旺。

2、多比劫者：宜取正官或偏官为用神，抑制比肩劫财及其我身旺。

若无官星，可取食神或伤官为用神，泄比肩、劫财及其身强。

两者均无，可取正财或偏财为用神，耗损比肩、劫财及其身旺。

二、通关通关是命局五行之间的两行对立，势力均平，敌对相持不下，两强相争，必致两败俱伤，比亦为病，选择一行能使两行中和，相行不逆，谓之通关。

如木土交战，取火通关，使木土两行之气流畅，得以并存。

又如水火交战，取木通关。

火金交战，取土通关等。

三、调候调侯是以生日为主，月令为提纲，以天之寒热，地之燥湿，依日干五行及月支分析命局寒热燥湿。

如热者用寒医，寒者用热治，太湿者用燥医，过燥者用湿润。

务必是达到适度，则叫为调侯。

如命造若生春、秋二季、则寒热适候，湿燥适度。

或者生夏季则偏热过燥，喜水、寒、湿，若生于冬季，则太寒偏湿，喜火、热、燥之。

四季分为如下：立春前十八日为寒土（丑土） 立厦前十八日为湿土（辰土）立秋前十八日为热土（未土）立冬前十八日为燥土（戌土）用神依扶抑、通关、调候三个原财择取，并依其命局发挥其疗效，分析论述对命造有益多寡，大小而论述，判断吉凶。

1、用之用情：是用神为命局之日主所谓需要者。

例如：土多者疏土要甲木，取甲木为用神，谓之有情，乙木次之。

又如日主旺强，多偏印，取偏财为用神，抑印耗身，叫对症用药，疗效最佳。

正财次之，此为日主最需要者有助益作用，自属有情之物。

若是四柱中没有，岁运走之，用之效微，这叫身外之物，看得见，难得到，能得到的不多。

反之，非日主所糯虚者，谓之无情，此也叫身外之物，助益其微。

2、用之有力：是用神于命局中不遭破克，且得时令，得势，得地、谓之用神有力。

反之为用神无力。

（1）用神如位在天干者，不遭干合或干克，在地支不遭刑、冲，克、会、合者，谓之为用神无破。

反之为用神有破。

例如用神为甲木有破，是命局中道庚金克或辛金克、或已土合。

如逢乙作乙庚合，逢丙则辛合。

逢乙木制已，则为有救，不对论为破，谓之有为。

（2）用神对照生月柱的五行如属旺、相者，为得时令，反之，为休、囚死者，为失时令，谓之无力。

（3）用神若既通根，又透干，为得势，所谓根深同党多，反之，如虚浮天干或暗藏支库，所谓根浅同党少，为失势。

（4）用神坐日干十二运星，若坐长生、冠带、建禄、帝旺等旺经运者，谓之为得地。

若坐死、绝、病、衰等衰弱运者，谓之失地。

若坐余运星者，谓之为平运。

（5）用之无破，是得时、得势、得地、裙为用神之有力。

反之，用神有破、且失时、失势、失地、谓为用神之无力。

3、用之为美：若用神有喜神生之及护神卫之。

谓为用之美，为吉命，反之仅有用神，而无喜神生之，护神卫之，岁运遇克冲之用神，无救者必凶兆，有救者可解其凶。

如正官为用神，喜正财生之，偏印卫之。

4、用之团结：用神近日主，即是用神出现在月干、日支、时干支，为近贴日柱，谓为用之团结，反之出观在年干支，时支尾处，期之疏远，为不团结。

5、依用神于命局中精、力、美、团结与否，论述分析命造之疗效，助益，疗效，助益大则命局愈趋中和，平庸，则愈富愈贵。

反之，少富少贵，再与参酌用神的坐下神煞佐论，更知用神之有力或无力作用。

诗曰：用官不伤最为良，用财不劫富贵昌。

用印不破文章精，用食无夺福禄畅。

用之为禄不可冲，伤官宜静显名扬。

若有七杀须要制，制伏太过反凶象。

伤官最怕官朝连，正官尤忌财星见。

印绶好杀嫌财位，羊刃的冲宜合欢。

比肩要逢七杀制，七杀喜见食神粘。

禄神怕见官星到，食神最喜偏财连。

此是前人真妙法，江湖行者仔细观。

发布时间：2024-09-09 19:14:00
来源：顺运堂
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