标题：宅基地风水学 内容： 住宅建筑的选址宅，古语发音择。 有选择之意，择吉处而营居。 可见宅居之处，外环境对人影响不可小看。 如果你在城里或郊外以及乡下建非单元式的住宅，此文也可作为参考。 1、宅基地力求方整:风水认为物物皆太极。 宅基地也是一个小太极。 因此，用地力求方整，不宜断边缺角。 以八卦方位齐全为上。 如果用地不规整，规划师应使宅基地趋于方整为上。 有人统计证明，以八卦对应的方位缺之，该部位的“场”就会缺如，不利于人居住。 因此，住宅楼也是如此，也有小太极。 “其大无外，其小无内”的神秘，不应忽视。 2、忌晦气:怪坡、古墓、古道、古井、古战场、屠宰场、寺庙及曾用作停尸房、火化场、刑场之地不宜作为宅基地。 人体有禁穴、死穴，地球亦然。 故风水学认为气场不吉，不宜建宅。 《易经》研究的领域，不少属于玄学。 玄即为看不见摸不着的东西。 有学者认为八卦是六维思维。 目前科学证明了三维、四维空间。 四维以上尚未用现代科学证明之，玄学就是当今的信息学。 风水学认为古墓、古道、古战场之类，虽隔千年，但古今对比，在历史的长河中只是一瞬间，故保留的信息对其现在的人多有不利。 3、寻龙捉穴。 就是找准用地地脉，分辨主山和护山的砂山。 龙潜入地下的始端往往土肥水厚，背后有来龙的护靠坐山，最宜建宅，称为穴位。 龙有潜龙，明龙之分。 潜龙难辨，平洋之地，以水辨龙。 即以水流夹送走向而求。 龙脉正中的龙脊上无穴，不宜建设。 破土者谓之破脉。 强行建宅，居住者多有不利者。 有三年寻龙，十年点穴之说，主要是说点穴宜慎重。 丹经口诀云：“阳宅须教择地形，背山面水称人心。 山有来龙昂秀发，水须围抱作环形。 极言寻龙捉穴之难也”。 4、宅基地有许多禁忌，应予回避。 忌抬棺路，俗称鬼抬轿。 是指孤立独宅，周边四面为街道。 无论在安全、噪声及汽车尾气污染,多存不吉。 民谚有“鬼抬轿,灾祸到”。 忌路剪房,即宅基地不宜在丫字路口或两条路斜交叉的“剪刀口”处。 民谚有”路剪房,见伤亡”。 实践证明此处的灾祸多。 忌宅处反弓路。 河湖堤岸,沟河道。 道路的反弓地段(即离心力所指的方向为反弓),易遭受水流、车流的冲刷,人畜不安,多有垮堤,车冲入房屋的例子。 忌路冲。 在直路的尽头端或弯路中的直线段所指向的地方,不宜宅居。 忌形煞物。 烟囱、铁塔、电杆、变压器,直冲屋脊、墙角、屋角、塔尖角。 墓碑、寒林、病树、断壁陡崖、横卧之桥梁，教堂、寺庙、高大反光的玻璃幕墙以及冷寒发怵之物等，均属形煞，务必避之。 忌形状缺角。 阳宅均为条形方形建筑体，忌用圆形或圆锥形。 圆属阴，方属阳。 盖坟墓为圆形者也。 圆形、三角形、缺角之形等建筑物应采用化解法化解之，使之成方。 缺父母角，对父亲、母亲的身心健康不利。 缺少男、长女角对子女不利。 5、宅基地的选址 宅基地应前低后高，不论是山坡地还是平洋地，以向阳坡向为上。 在北半球，均以北高南低利于负阴抱阳，御风采光。 中原一带有“前高后低，长幼昏迷”之说。 也就是说在选地块时，最高点应选在地块的北端。 正穴点于最高点，由北坡向南，一则便于理水，二则可以从优安排次要建筑物。 风水认为，北坡向的地块，不宜建住宅。 在建筑高度上，北边的建筑宜高，南边的宜低。 风水学认为邪气来自北方。 院落式的庭院，南座房的门窗北开，有开门纳邪之嫌。 故云南一带多用照壁避之。 北座房高可抵御寒风（邪气）。 住宅建筑的风水选址，丹经口诀曰：“明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。 关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”。 主要是强调选好明堂，所坐之山勿冲主。 可见觅龙察砂、观水定向之重要。 住宅建筑的风水布局1、中国《易经》的“三才”是指“天才、地才、人才”。 天地人合为一体，“天人合一”，本此而来。 《易经》研究人间万事万物的标准是以天地准。 故能“弥纶天地之道”。 无极生太极，太极生两仪，两仪生四像，四像生八卦。 易学的基本观点是“平衡”，不要“过头”。 “事极则反”，“物极必反”。 儒学、道学的很多观点也是源于此。 其中最为重要的观点是规划师们应记取的。 即事无巨细，物无大小，都是太极，物物一太极。 宇宙是太极，大地是太极，人体也是太极。 大到一个村镇、城市，小到一个庭院，一幢建筑。 一户住宅，一个房间……都是一个太极。 “其大无外，其小无内”。 跟分子可分为原子、质子一样，是小到无内的。 “一物从来有一身，一身自有一乾坤”应是本此。 鉴此，住宅规划追求方整，太极完整为宜。 其用地求方整，单体建筑也应方整。 规划师应用阴阳卦位图衡量一下地块，不规则的地块化解为规则地块，边角之类之地用作绿化或小品建筑用地。 同时也应用阴阳卦形图求单体建筑的方整。 建筑单体应以条形，方形为好。 平面忌以“亡、F、X、工、＋、Y、L、T”等字形的形状布局建筑。 上述类型均属形意引煞之建筑，切记避之。 空乾缺艮都有不利，要追求太极图的场气效应。 2、场气万有。 风水学的龙、砂、穴、水、向的最终目标是追求气。 找的是适合人体的吉气，避开不利于人的煞气，也就是所谓的“场气”。 万物之间有场气。 物之本身也有场气。 人有场气，植物有场气，建筑物有场气。 一幢建筑的场气可以对另一建筑造成破坏性的煞。 数幢建筑形成场气更是不可估量。 条形、点式建筑在平面组合时可以组成许多卦形求场。 卦象好，吉气自然生。 3、场气引导。 风水学认为有“天气”、“地气”之分。 “天气”即为“大场气”。 也就是说风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑群场气、植物场气与人体场气的相生之气。 不是相克而是相生的统一场中的气。 “大场气”系指宇宙、地球、地域的场气。 大场气虚处来，实处止。 民谚曰：“阳照鞍，阴照尖”。 阳宅迎照马鞍形的虚缺处，以求无阻地吸纳生元之气，即吉气。 城镇村庄大多选在山间盆地处。 这些地域利于吸纳大场气。 土肥水丰，宜于民生。 当然，云南许多半山坡、山顶上也有散落的民房。 但成不了风水大气候。 其人大多见识短浅难以为伍。 “地气”是指小环境的植物、建筑、人体的小场气。 地气高处来，低处去。 场气的形状是呈螺旋式运动的，任何局部的场气，都是宇宙的一部份。 地气，在一定条件下，又可通过人的智慧加以改造和引导的。 不好的形煞组合，应予回避，或予化解。 人体的外气（或称抵抗力）与人的心理场是相关的。 截腰、汲阴、担枕头、角冲、天堑煞等只要人们耳闻眼见之，由于人的心理作用，必定会反感。 心理防线崩溃必定带来人体抵抗力的低下。 故规划师在住宅布局时，应极力避免形煞。 住宅布局，还要讲究占位纳气。 地气旺、门气盛方为上吉。 地气旺而门气衰为不吉，门气盛而地气衰也为不吉。 两者皆衰为凶。 宅门为纳气之口，窗口也然。 如果气从克方来，宅将受克，当然不吉。 现城市住宅的单元门大多置于背面，纳气口应以分户门为准。 你的分户之朝向，即为纳气之向口。 可用文王八卦测一下，即可得之。 乾气、兑气（金）、坤气（土）、艮气（土）、坎气（水）、离气（火）、震气（木）、巽气（木）。 门气的五行属性，又与住宅自身所处的地气的五行生克关系作为判断吉凶的依据。 人的气色好坏是衡量一个人的精神状态的标准。 某君今天气色真好，某君近来气色不好。 建筑物也然。 房屋新，气色暗灰，暗藏衰败。 房屋旧，气色明亮呈紫，兆呈兴旺。 衡量建筑气色有五色，紫、红、黑、灰、白。 紫为贵，红为兴发，白蕴丧人，黑、灰者则兆凶。 宅前树种的风水文化关系。 植物对人是存在生克关系的。 东种桃柳，西种榆；南种梅枣，北杏梨。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 宅后有榆，白鬼迁移。 这些句子，均是民间总结出来的。 它昭示人们，哪种树宜种在宅前屋后，哪些不宜种在屋左房右。 现在植物是一个学科，大多作了化学分析，勿用赘述。 现就历代文人所喜好的归纳一二。 松：百木之长，寿比南山不老松，松是吉祥之树种。 柏：不同流合污，坚贞有节。 柏谐音“伯”。 在“公侯伯子男”五爵中，位在第三。 阴宅陵墓多栽柏树，立石虎。 民间喜柏木“避邪”。 古人有用柏叶泡酒食用之习俗。 桂：民间视桂树为祥瑞，如科举高中称为“月中折桂”。 古人有用花作茶饮药饵的习惯。 椿：视为长寿之木，主吉祥。 如椿龄无尽。 因椿树长寿，习惯常喻父亲。 槐：民间有门前一棵槐，不是招宝，就是进财的谚语。 吉祥树种。 民间认为是灵星之精，对人有益。 梧桐：被视为灵树，是制作名琴的好木料。 传说能引来凤凰，有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”诗句。 竹：文人将竹视为贤人君子。 有“宁可食无肉，不可居无竹”的说法。 有预报天灾的功能。 枣：枣谐音“早”。 婚礼中，枣、花生、桂圆、瓜子组合成为必备的喜宴物品。 谐音“早生贵子”也。 栗：栗子与“立子”谐音，是求子的吉祥物，与石榴、花生、瓜子、枣组合，属新婚桌上的礼品，也是民间求吉利的习俗文化。 桃：在中国文化中，均有其历史文脉。 与女人有关的事常带桃字，如桃花运，桃色新闻，桃花汛、桃花溪、桃花汤，桃花浴，桃花妆等。 桃有灵气，桃在三月不开花，则预报有火灾。 桃树提前开花，则预报有地震之类的灾害。 鬼畏桃，故古人用桃木制成桃印、桃剑、桃符以避鬼。 石榴：在中国文化? 八字校? ?穸嘧樱? 嵌嘧佣喔５募? 槲铩? 榕树：根系发达，避阴效果好，但多虫易穿坏地坪，故有榕树不容人的民谚。 桔：有灵性，传说可应验事物。 认为是天上北斗的天旋星变化而来。 与吉谐音。 金桔可兆财。 桑：多实，与丧谐音，故不能栽于门前。 有开门纳丧，含丧之忌。 梅：天下尤物，独占天下者。 花有五瓣，象征五福：快乐、幸福、长寿、顺利、和平（或福、禄、寿、喜、康），有“梅开五福，竹报三多”之寿联。 莲花：有深邃的文化渊数。 相传佛祖释迦牟尼的家乡盛产莲花，故佛教常以莲花自喻。 如“莲座”、“莲衣”、“莲经”等。 民间把莲花视为花中之君子。 芙蓉：指木本芙蓉，谐音“富荣”，在木雕门扇中常与牡丹组合，意蕴“荣华富贵”。 牡丹：世谓花王。 与芍药合植。 民间誉为富贵花。 木雕中与寿石组合，意蕴“长命富贵”。 月季：民俗视为祥瑞，有“四季平安”的意思。 又有花皇后的美誉。 葫芦：吉祥而避邪，画家喜画之。 樟树：驱虫、蚊，造形美观，文人雅士喜植于庭院中。 万年青：叶肥果红，民间视为吉祥之物。 画家常配以其他植物入画。 用桶栽，寓意一统万年。 民间在宅旁种树有很多谚语，均与风水有关。 如“门前有槐，升官发财”。 “屋在大树下，灾病常到家”。 大树压门，家无后人。 树与人、房舍共兴衰。 在方位上。 也有“东桃杨、西栀榆，南梅枣、北杏李”的谚语。 尚需提醒诸君的，应结合中国汉字的造字常识，不宜把树干正对门、窗之前栽植。 门前种桑，谓之望门丧，民间视为丧门神。 总之，植物与人是存在生克关系的。 孕妇嗅到柏树之气味易呕吐。 葡萄架下不宜睡卧。 “东种桃柳，西种榆，南种梅枣，北杏梨”均是植物风水的一种归纳。 尚无植物学这一学科时，民间用谚语的形式提醒人们，选择与人相生的树种进行宅旁栽培。 现在除借鉴这些之外，同时还要根据历史文化的喜好及民俗好恶栽植。 当然，植物学研究至今，对各种树种进行了分科，物理、化学属性分析较为齐全，适合何种土壤、温度均有书可查，要一并参阅。 元住宅建筑的平面风水布局单元式住宅，面积55～130平方米不等，一家一套，太极点在何处？ 如何布局？ 也有风水可言。 在阐述之前，须提醒建筑师注意几个小问题。 一、两家分户门不宜对开，（风水称对骂门）；二、三道门不能在一条轴线上，风水谓之一箭穿心，也叫穿心煞；三、房间门宜开在左前方（指人背靠分隔墙、面向另一分隔墙，或人在房间内面向开门之墙）；四、厕所门不宜与房间门对开；五、一间房不应开两道门；六、忌房间连房间（也称套间）；七、厕所门忌与厨房门紧邻；八、分户门不宜与上下楼梯处以一条轴线（即竖向轴线与横向轴线交为一线），最好不要开门见楼梯；更不应开门见电梯。 九、客厅勿隐于屋后；十、厕所勿置于中央；十一、住家不应没有后门（后阳台），前后门不能在一条轴线上；客厅：130平方米的套房，客厅对外有会客的功能，对内有家庭成员起居集聚的作用，属于明堂。 “厅明室暗，厅大室小”客厅的采光要足，极显明亮。 卧室宜小，采光宜少，以求私密。 客厅大而明亮代表主人事业兴旺发达，心胸开阔。 故应布置在房屋的最前面。 起居室：130～150平方米的套房，宜设起居室。 起居室是一家人集聚活动，语言交流的地方，应是太极之焦点，故应在套房的中央位置。 发布时间：2026-03-19 13:15:12 来源：顺运堂 链接：https://www.l660.com/zhuzhaifengshui/59951.html