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- 徐霞客的意义 1924年6月，英国探险家乔治·马洛里和队友出发攀登珠峰，就再也没有下来。此前，他已经失败过几次，但还能活着回来。有记者不断地问他，你为什么要攀登珠峰呢？ 其实，他们想问的是，攀登珠峰有什么意义，值得你用命去搏？马洛里被逼急了，说了一句禅味十足的话：“因为山就在那里。” 1、 徐霞客生活，在历史晚期”。 当时的大众旅游风气之盛，跟现在有得一拼。 每逢春秋佳日或传统节日，着名景点乌泱乌泱都是人。泰山
- 干练与丰腴 王安石与苏东坡一样，让他们双峰对峙，并且在很长时间里成为不同的概念和符号。不过新党中的王安石毕竟不同于另一些人，他比周边的那些同党纯粹得多，也深刻得多。他的作为之大以及出发点之纯正，是有目共睹的。北宋的这个时期，以及后来，都深深地烙上了王安石的印记。后来旧党把宋代的羸弱和凋敝，甚至最后的覆灭，都与那场轰轰烈烈的改革挂上钩，认为是一个久病在身的国体被施用了有毒的猛药，从此才走向虚败和溃散。这样的论断
- 人生的最后几年，杜甫在操心些什么？ 一、 唐代宗永泰元年（765年）五月，杜甫的人生已进入了倒计时。 成都浣花溪畔，他缓缓地掩上了草堂的门，颤巍巍踏上了一条小船。 这是他最后一次离开草堂。 对着河水，他自嘲地告诫了自己一句话： 可不能再哭哭啼啼、忧国忧民了。 这年他53岁，身体很差，头发已经全白。之前他就得了疟疾，加上肺炎也没痊愈，整天咳；后来又患上了风痹，写作一久，手脚就麻木。 去哪里？去投奔谁？他其实也不晓得。也许是湖南，也许有
- 清宫『海底捞』好吃又好看 要说现代美食中哪些是百吃不厌的，火锅若说第一，其他美食就只能去争个第二了。作为一种既方便又美味的食物，火锅已经深深融入现代人的“好吃血脉”之中。 以锅为具，以火为源，以水导热，是为“火锅”。商周时期的“鼎”，东汉时期的“斗”，都是传统的火锅形式。到了清朝，在皇室的热烈拥护下，火锅从简单方便的美食逐渐向着精致奢华的方向猛冲。 “脱离了群众”的清宫火锅无论在锅的造型上，还是在料的选择上，都颇为讲究，这
- 在宋朝点翠不是时尚是犯禁 先提个问题：成书于西汉的《淮南子》记载：“越之犀角、象齿、翡翠、珠玑。”请问这四种产于南越之地的宝物，哪一种跟动物无关？ 如果你答“翡翠”，那么恭喜你，你答错了。在古汉语中，翡翠并非指玉石，这两个字均从羽旁，原义肯定跟鸟有关。《说文解字》称：“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也。”原来，翡翠就是漂亮的羽毛。大自然中，有些鸟类的羽毛绚丽多彩、光华夺目。而古人捕捉这种美丽的小鸟又极不容易，因而一根翡翠羽毛价同
- 慈禧西逃真的惨？ 中国历史上一个公认的逃生奇迹，就是1900年的慈禧西狩，直白点说，就是慈禧仓皇西逃。对此，慈禧的心腹太监小德张说：“当时别提多惨了。” 真有这么惨？瞧瞧西狩前的糟心事就知道：八国联军发起侵华战争后，由于清政府上下腐败成风，一边打败仗，一边给慈禧吹牛，以至于八国联军从天津大沽口登陆后，慈禧一直自我感觉良好，直到1900年8月12日，她才惊闻前线正节节败退。8月15日凌晨，得知八国联军先头部队已攻下天
- 戳人痛处 托身人间，爱恨情仇，缠绕一生。磕碰久了，就落下疤痕。 赵简子派家臣尹铎治理晋阳城，要求他完成两个任务：一是将晋阳建成赵家的“根据地”，二是拆除旧城墙。尹铎走马上任，轻徭薄赋，终至民无二心。赵简子来工地视察，一眼就发现一个严重的问题：旧城墙不仅没拆除，反而加固增高。他怒火攻心，一定要先杀掉尹铎才进城。众人苦苦规劝，赵简子不依不饶。这时，赵简子的另一个家臣邮无正挺身进谏，说明尹铎的所作所为都是从赵氏家
- 古代盔甲为何多是黑色和红色 甲胄爱好者往往会注意到这样一个现象，日本保存下来的古代盔甲不是黑色就是红色，而根据文献，中国古代的盔甲也明显都是黑色或红色。玄犀甲和朱犀甲，就分别是黑色和红色皮甲。那么，为什么盔甲往往是黑色或红色呢？ 在解释这个问题之前，要先说一种看似与盔甲无关的东西——漆。本文所说的漆，不是现代所使用的各种油漆，而是过去被称为大漆或者生漆的天然漆。这种天然漆是从漆树上割取的。 漆树分布很广，在中国，除黑龙江和新
- 再说曹操 曹操杀了彭羕，没有任何人批评；曹操并没有杀祢衡，却要背上千古骂名。公平吗？有道理吗？ 没道理，但有原因。 原因之一，是曹操人在中原，身处朝廷，士族云集，举世瞩目，局面大，动静也大。蜀汉则相反。所以同样一件事，在曹魏会引起轩然大波，在蜀汉就只有些微波澜。 何况士族对曹操也充满敌意。 这种敌意是深不可测的。众所周知，士族在东汉末年，已经是统治集团的主要力量。他们要成为统治阶级，可以有两种方式：一是和平
- 古人为何瞧不上绿色 中国古人很早就知道红、黄、蓝三原色了，加上白色和黑色，这五种颜色被称为“正色”。其他的颜色都是用三原色调出来的，因此被称为“间色”。间色被认为是杂色，正色则被视为高贵的颜色。古代五行学说中的金、木、水、火、土也对应这五个正色。许多王朝为了论证本朝建立的合法性，都用五行学说来论证改朝换代的合理性，也都会选择正色为本王朝的崇尚色。比如，商朝尚白，周朝尚红，秦朝尚黑。 古人认为绿色是“苍黄之间色”，即苍
- 贵妃戏走傥骆道 公元755年11月，杨贵妃与唐玄宗（李隆基）在骊山华清池度假，突然，太监高力士禀报说，安禄山叛军已攻破潼关向长安杀来，玄宗皇帝立即下令往兴庆宫进发，侍卫及随从仓促列队向长安开拔。 兴庆宫这边早已安排好了杨贵妃与唐玄宗逃亡的准备，杨贵妃派侍卫随从从后宫抬出金银珠宝装上车，然后她同唐玄宗坐上豪华“轿车”在侍卫重重护送下，迎着烈烈西风逃亡在去往宝鸡的路上。 大队人马走到兴平，前行开路先锋慢慢停了下来，唐
- 金圣叹的黑色幽默 金圣叹在清代很有名，被人称为“幽默大师”。他写的《不亦快哉》趣文至今让人读来捧腹。他最大的爱好是文学批评，也就是抱着人家的大作挑刺儿。金圣叹评点“六才子书”，愣是大刀阔斧，一笔抹倒50个回目，咔嚓掉了《水浒传》的后半部。 金圣叹生性疏狂不羁，即便参加科考，也随心由性任意发挥。 有一年生员考试，考题是“如此则动心否乎”。金圣叹满纸挥毫后，如此结尾：“空山穷谷之中，黄金万两；露白葭苍而外，有美一人。试
- 古人如何道歉？ 中国素有“礼仪之邦”称谓，如何真诚又不失优雅、含蓄又恰如其分地道歉，是一门“艺术”。 不如让我们一起瞧瞧古人如何表达歉意，探一探道歉的学问。 古人道歉也分轻重。若是一些无伤大雅的小事，最好的方式便是摆弄点诗文，既显得通情达理，又不会伤害彼此的关系，令双方陷入尴尬之地。 比如，在情场的你一定遇到过类似的烦恼：又有不喜欢的人向我表白了，怎么办？这时候，发张好人卡，显得太虚伪，若直接拒绝，又怕落个无情的
- 西南联大的师生 联大历史系的同学早在1938年就出了联大的第一张壁报，名为《大学论坛》，发起人是徐高阮，写文章的有丁则良、程应缪（流金）等。他们都是“一二·九”运动的积极分子，但对当时的联大并不满意，觉得政治上似乎是死水，而他们渴望着的却是大海。 丁则良写了一首七言古诗《哀联大》，诗中对学校有讥讽，也有对学海无波的忧虑。 徐高阮后来去了台湾，做了研究院的研究员。1964年，他在台湾《中华》杂志3月号批评他的联大同
- 朕，就这样过了一天 每天早晨五点，雍正帝就起床了。同样的时辰，我们中的大多数恐怕还在被窝里呼呼大睡。洗漱后，雍正帝首先要做两件事，向太后请安，以及读一段已故皇阿玛的座右铭。看来，虽然是工作狂，雍正帝本人再忙也不忘行孝。这也提醒我们，若是常年在外地打拼，别忘了经常挤时间跟父母联系，打声招呼。 大约七八点钟，正是我们同睡意抗争的关键时刻，雍正帝开始吃早饭，即早膳。 清朝们用餐的器具都极为讲究，非金即银。但是，与我们想象中
- 下馆子的历史 第一批餐馆和在外吃饭的人 与食物的历史基础是，人们愿意“和没有血缘关系的人共享食物和水”。 古代的民众并不容易接受这件事。只有在出行（有关公务、宗教、战争、贸易）、谈判（有关商务、外交）和庆祝活动中，人们才愿意与陌生人在公众场合一起用餐。 例如，大约在公元前3300年，人类在美索不达米亚平原大规模生产陶器，劳动者每天工作的回报就是一个装着食物、上面刻着“吃”字的陶碗，他们不得不在工作之余一起吃饭。
- 曹雪芹的风筝 乾隆十九年（1754年），年关将近，江宁人于景廉衣衫褴褛，冒着严寒，一瘸一拐，一路辗转，最终叩开北京西山老乡家的柴门。 外面狂风呼号，陋室内主客相顾戚然。客人惨言家中已经三日无炊，儿女饥寒难耐，号啕不止，自己实在走投无路，才来府上叨扰。主人家徒四壁，友人写诗说他“举家食粥酒常赊”，足见其生活困顿不堪。主人也只能留客一宿，待次日求告友朋，以解其燃眉之急。夜间闲话，说到京城近况，于景廉有点儿愤愤不平，
- 乾隆皇帝的荔枝账 乾隆二十五年（1760年）六月十八日，乾隆皇帝收到报告，他的荔枝熟了。 这些荔枝树并不是在宫里种的，而是由福建巡抚吴士功进贡的，共有58棵。每一棵装在一个桶里，太监们细细数过，共结果220颗。六月十八日这一天，有36颗荔枝熟了。 根据宫里的规矩，太监们“拿十个进宫供佛，其余随晚膳后呈进”。乾隆皇帝看了看，下了一道旨：“明日早膳送。钦此。”为什么当天晚上不吃？这是一个谜。有一种可能是，荔枝太珍贵，乾
- 浮世绘：诗人的“不幸” 诗人的“不幸” 宋代诗人李廷彦有一次作了一首百韵诗献给宰相，诗中有“舍弟江南死，家兄塞北亡”一句。宰相看后很是同情，说：“没想到您家门如此不幸，真是祸不单行啊!”李廷彦听后赶紧解释道：“承蒙大人关心，我弟弟是死在江南，但我哥哥还活着。”宰相很诧异，问其缘故，李廷彦不好意思地说：“实不相瞒，我这么写是为了对仗工整。” 丁谓的豁达 北宋宰相丁谓被贬到了海南岛做司户参军，老年才被放归。一天在宴会上，宾客
- 唐朝雅俗：为梨花“洗妆” 说到春天的花儿，必少不了梨花。梨花极具观赏性，在唐朝，当梨花盛开的时候结伴去赏梨花是一种特别流行的风俗。北宋时的史学家王皞编过一本《唐余录》，里面还记载过唐朝人赏梨花有哪些讲究：“洛阳梨花时，人多携酒其下，曰：‘为梨花洗妆。’” 话说唐朝人带着家人朋友们踏青春游，便会到梨树下饮酒野餐作乐。这种在梨花树下的聚餐还有个名号叫做“为梨花洗妆”，这其实是将梨花拟人化了，“洗妆”的意思便是梳洗打扮，为的是让
- 白居易的长寿秘诀 据记载，白居易（772—846）自小体弱多病，青年时代又因家境贫困而长期流浪，虽29 岁考中进士，但一生仕途坎坷，三起三落，以至于年仅40 岁时就发白齿落，未老先衰。 然而，就是这样一位先天条件不太好的人，却活到了74 周岁，在“人活七十古来稀”的古代，可谓长寿。 白居易为何能长寿？从他的诗作《狂言示诸侄》中能看出一些端倪。 善于怀旧 在诗的开头，白居易写道：“世欺不识字，我忝攻文笔。世欺不得官，
- 宋朝的嫁妆为何如此昂贵 “子由有五女，负债如山积。”在与好友通信时，苏轼想到弟弟苏辙的近况，不由这般写道。因为就在前不久，为给小女儿陪嫁，苏辙不得不“破家卖田”，得9400 贯钱，才凑齐了一份嫁妆。那么，宋代的嫁妆为何会如此昂贵呢？ 自隋唐而上，世人通婚首看家世门第；然五代以来，“婚姻人，为有足够钱财完成求仕之路，也愿意接受这种“合作方式”。有机会及第的士子作为最有价值的“稀缺性资源”，往往“供不应求”。为此，富贵之家只
- 登陆日“欺骗战” 1940 年4 月，在德军闪击北欧之时，似乎正逐渐滑向败局的英国获得了一丝别样的胜利曙光：在神秘的布莱奇利庄园，德国方面使用的“恩尼格码”密码机被计算机科学之父艾伦·图灵领导的、包括波兰和法国数学家在内的专家团队破译成功。这一跨国“反法西斯联盟”的成果，使得德国从此对英国情报单向透明，并为盟国展开对德国的大规模战略欺骗奠定了基础：盟国借此开始通过双面间谍、战场遗物及伪装泄密向德国提供假情报，阻碍德
- 从工资条看李大钊的革命底色 从图书馆主任到教授 李大钊的月薪，依据的是1917 年北洋政府教育部颁布的《国立大学职员任用及薪俸规程》：蔡元培是一级校长，月薪600 元；陈独秀是四级文学科学长，月薪300元。李大钊当时不在教员序列，他领取的是五级主任的月薪120 元。 担任北京大学图书馆主任期间，李大钊对北大图书馆进行了一系列整顿和改革，使得北大图书馆由一个封建藏书楼变成为教学和科研服务的图书馆。1918 年10 月，北大红楼
- “笨小孩”文徵明 真奇怪，我人在上海，心里还惦记着之前在故宫文华殿“林下风雅”展的那张文徵明《兰亭修禊图》。 明明在角落处，在这幅画前停留的人远远比不上前面展厅的《听琴图》。暗幽幽的灯光下，一点点凑近，再凑近，我瞬间察觉到自己的失态——面孔几乎要贴在玻璃上，尽管再三屏住呼吸，仍旧可以感到十步之外保洁阿姨的白眼。但我不在乎，仍旧趴在那里，企图和展柜里的那张画作最小距离地亲近，因为我从来没有见过这样的金笺设色。 所谓金
- 古代的近视眼诗人 当下，国人中近视眼患者十分常见。有数据显示，截至2020年底我国近视患者多达6亿，占总人口的近50%。2021年，我国儿童青少年近视的患病率已超60%。近视已成为影响人们生活质量的一大因素，这与国人过度使用电子设备、用眼习惯不良有很大关系。 可古代是没有电子产品的，充其量也就是点灯熬油看书写字，或者是借用月光雪光萤光，头悬梁、锥刺股，闻鸡起舞，发奋苦读。可古人中的近视眼也不罕见，一些出了名的文人雅
- 左思的华丽转身 西晋文学家左思，长相一般，不善言辞，他埋头文史典籍，发愤攻读诗赋。为了试笔，他花了整整一年的时间写出了《齐都赋》。此后，左思在阅读了东汉班固的《两都赋》和张衡的《两京赋》后，发现文中有虚而不实的弊病，便决心依据事实和历史的发展，写一篇《三都赋》，把三国时魏都邺城、蜀都成都和吴都南京写入赋中。 其时江东才子陆机在洛阳做官，也想作《三都赋》。陆机听说左思打算写此文，觉得可笑，公开讥讽道：“我想作《三都
- 唐代才子的『高考』往事 从隋唐确立科举考试制度以来，科考就是中国社会中的一件大事。近期上市的三全本《唐才子传》中，记载了很多唐代才子的“高考”往事，大家一起来看看吧。 王维是如何考中状元的？ 说起王维，我们大家都很熟悉，他是盛唐山水田园诗派的代表性诗人，跟孟浩然并称“王孟”，他的很多诗句，如“大漠孤烟直，长河落日圆”“明月松间照，清泉石上流”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”等都是脍炙人口的名句。不过，大家可能不知道的是
- 古人避暑有诀窍 炎炎夏日，酷热难耐。现代人有空调可用，能享受科技进步带来的夏日清凉。在古代没有制冷的技术，古人是如何避暑的呢？ 穿衣讲究“冰丝裀” 盛夏之时，古代富贵人家在衣着方面比较讲究。周朝的时候，人们利用植物作为材料，织成葛布，用葛布制作的衣服不仅轻薄，穿着也舒服。后来衣服的材料渐渐增多，丝织物备受追捧。有一种叫“冰丝裀”的织物价值不菲。唐代《乐府杂录》记载，一名长安富家子酷好声乐，后来家道中落，唯留有一件
- 乾隆的太上皇生活过得怎么样？ 嘉庆元年（1796）正月初一，乾隆举行了“禅位大典”。随着坐在宝座上的乾隆把手中那颗宽三寸九分、厚一寸的青玉大印“皇帝上少有的平稳的权力交接顺利完成。 那么，传位之后，乾隆的太上皇生活过得怎么样呢？他是否会像其他太上皇一样，落入囚徒境地呢？ 当然没有，虽然号称“禅让”，但是精明的乾隆事先已经作了无数准备：在退位之前，他就明确宣布，自己只将那些接待、开会、祭祀、礼仪之类的日常工作交给新皇帝，至于“军