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航海图世界上最大的船是陆地。世界上最大的海是远方。自打燕王朱棣从侄子朱允炆手中夺过江山，摇身一变成为明成祖之后，大明便大摇大摆地进入了全盛时期。朱棣是第一个把目光眺离陆地而望向海水的皇帝，但谁又敢说这不是古人也曾有过变海为陆的一时冲动与想像？是海水把陆地挤小了，又是海水把世界撑大了。是时候去看看外面的大海了！也是时候去接触外面的世界了！一想到一眼望不到边的大海，朱棣就恨不得把整个江山都变成一艘大
罗贯中身世之谜罗贯中享有盛誉。然而，长期以来，人们对罗贯中的身世知之甚少。20世纪20年代的变迁》中指出：“罗贯中名本，钱唐人，大约生活在元末明初……贯中生平之事迹，我们现在也无从而知。” 紧接其后的20世纪30年代，明代无名氏的《录鬼簿续编》关于罗贯中的记载被人发现，内容如下：罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，各天一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其
宋代小贩们的幸福生活作为宋朝：租得起临街两层小楼，平时酒肉不愁。这样的生活不过是由武大每日挑几筐炊饼沿街贩卖挣来的，他一没有被收重税，二没有被衙役踢摊子，日子过得平静悠然。如若不是登徒子西门庆搅局，恐怕这一家人也能安乐祥和地把小日子过下去。在明朝小说中，并非只有这一个宋朝小贩形象。冯梦龙《醒世恒言》第三回《卖油郎独占花魁》同样讲到南宋临安城里的一名卖油小贩秦重，说他靠卖油竟能在一年多的时间里，把3两银子的本钱变成了
黄忠入蜀为何得到刘备重用建安二十四年（219年），刘备称汉中王，同年秋，拜关羽、马超、张飞、黄忠为四方将军并不惊讶。在此之前，诸葛亮已经指出：“忠之名望，素非关、马之伦也。”虽说刘备派费诗及时安抚住了关羽，但从关羽、诸葛亮、费诗等人的评价中不难看出：黄忠资历、名望不足，是蜀人皆知之事。既然如此，声名不显的黄忠，又是如何得到刘备重用的呢？黄忠在入蜀之后的杰出战绩，是他日后得以升任后将军的直接原因。入蜀之战中，黄忠常身
古代诗人都种什么树？门前梧桐树，我自亲手栽。百鸟不敢落，单等凤凰来。阳春三月正是种树的好时候，古代的诗人也未能免俗。一起来看看他们都种了些什么树吧！屈原有一篇《橘颂》很有名。这是有记录以来，中国文人写的第一首咏物诗，诗人以橘树为喻，表达了自己追求美好品质和理想的坚定意志。屈诗翁显然对橘树十分钟爱，开篇就称之为“后皇嘉树”，翻译成大白话就是天地间第一好树。相传屈原善于种橘，郢都许多人都来向他要树种，屈原来者不拒，
刘备的奋斗，才是你最该喝下的鸡汤在汉末三国的大乱世中，有一个很有趣的现象——从头到尾都是一帮官宦子弟在争奇斗艳。袁绍张口闭口就是：“我家四世三公。”袁术还因为跟他争身份闹得分道扬镳。曹操的国防部部长，虽说是用钱买的官职，但家族地位确实也跻身一流豪门。其他如孙坚、公孙瓒、刘表、马腾等，祖上三代无不是吃着汉朝的皇粮，最差的也是地方豪族。与其他人相比，刘备既没有高官父亲，也没有豪门亲戚，可谓贫寒。虽然他自称中山靖王之后，但这时家道
那些在宋朝吃不到的蔬菜南宋有两部地方志很出名，一部叫《咸淳临安志》，写的是杭州；一部叫《淳熙三山志》，写的是福州。如果你看过这两部地方志，就会知道宋朝人拥有的食材非常丰富，凡是今天有的，那时候差不多都有。萝卜、白菜、茄子、黄瓜、芹菜、韭菜、芥菜、菠菜、生菜、芫荽、瓠子、紫菜、扁豆、蚕豆、大葱、小葱、大蒜、小蒜……这些蔬菜在宋朝的菜市场中都能买到。橘子、香蕉、葡萄、荔枝、栗子、橄榄、橙子、杨梅、枇杷、柿子、杏、枣、梨
苏轼，一个不可救药的乐天派 “苏轼不是一个怨天尤人的人，即便在帝国最边缘，他所表现的，依然是一个乐观豁达、热爱生活的苏轼，只是这种‘释然’背后，终究是对现实的无可奈何。” 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。定州的官道上，一辆马车向南行驶。车内，中年人头戴乌角巾，手捧诗书，深情地回望着斜阳柳树。他叹了口气，缩回车中，城门口，许多百姓自发来为他送行。他要流落到千里之外的岭南。曾经，他是名满天下
王梵志：无所谓、爱谁谁 1900 年6 月，敦煌藏经石室打开。就像藏有绝世武功秘笈的暗室被开启了一样，无数珍贵的文献重见天日。这其中不乏鼎鼎大名的诗人的作品，包括刘希夷、陈子昂、孟浩然、王昌龄、李白、高适、常建、岑参、白居易，等等。在这诸多如雷贯耳的大名之外，还另有一个唐朝诗人的名字，在其中显得非常特别。藏经洞里足足有他的唐代诗歌抄本三十三种，涉及至少三百多首诗。有如此大量的作品写本出现在遥远的敦煌，说明什么？大概只
活在春秋战国的牛有多难鲁僖公时代，介国国君葛卢一年之内两次朝拜鲁国，鲁国国君甚为感动，赐予他格外的礼遇，允许他参观鲁国宗庙社稷。一次参观路上，葛卢突然听到一声深沉的牛鸣，音调凄婉浑厚，音色低沉惨淡，音韵久飘不散，无一不体现着对这个世界无尽的惶恐与绝望。葛卢回身对陪行人员说：“这头牛一定生过好多小牛，都被用于祭祀了，所以才会发出这样的声音。”陪行人员一调查，果然跟葛卢说的分毫不差。所谓“祭祀用牛”就是要杀死这头牛，再
柳永的落空和苏轼的完成在不同词人的比较之中，一般有两种现象：一种是相反的，一种是相似的。所以我在讲完李后主之后接下来就讲大晏。李后主和大晏，一个是纯情的词人，一个是理性的词人，这是两个相反类型的比较。可是讲晏殊和欧阳修的时候，我是拿南唐的冯正中和他们作比较的。我讲了冯正中对晏殊和欧阳修的影响，比较了他们相似之间的那些细微的不同，这是相似类型的比较。我曾经说过，作品风格的不同是由于作者人格的不同。这样说好像是太道德化
羊角祠与荆门忠义 “羊角祠”是根据春秋战国时期，名士羊角哀与左伯桃在荆门草场发生的忠义故事而建，唐、宋、明、清文人墨客为其吟诗作赋，赞美羊、左二人忠义品格的诗句不计其数。春秋战国时期，位于郢都之侧的荆门草场是楚国人驯养战马、从事马草交易之地，这里农业和手工业发达，人口稠密。燕国寒士羊角哀从北向南游历，途经于此时，见这里百姓富足、街市繁华，便在此安了家。得知楚王重视贤德，在招贤纳士，因此打算去试一试。与此同时，得知
待之如初公元222年，刘备为了替张飞报仇，率领军队与东吴开战。然而，东吴在大将陆逊的指挥之下，大破蜀军，刘备败走。刘备手下的将军黄权，因为道路阻绝，无法退回，在不得已的情况下，率领部下向曹魏投降。蜀汉的有关部门请示是否逮捕黄权的妻子儿女，刘备回答说：“是我对不起黄权，不是黄权对不起我。”于是，“待之如初”。（司马光《资治通鉴·魏纪》）在结义兄弟张飞为部下所杀，张飞的脑袋被两个叛将带到东吴向孙权请功的情况
林则徐奋不顾身递奏折林则徐就任江苏巡抚时，水患暴虐，灾荒不断，致使当地百姓十分艰难。为此，林则徐一边向朝廷上奏缓征灾区钱粮的折子，一边组织官员筹措钱粮，施舍粥饭，并鼓励难民回乡躬耕，自助自救。林则徐的这些举措，大大缓解了灾民疾苦，深受百姓爱戴。道光十三年（1833年）九、十月间，苏州、松江这两个地区的晚稻在开花时遇上冷雨寒风，导致结实艰难，还有不少禾稻因雨大被淹，秆秧倒伏，颗粒无收。民以食为天，荒年的凄惨景象日甚一
夸人是个技术活夸奖人看似简单，其实也挺复杂的，尤其是下级想夸奖自己的上级，不管上级如何优秀，只要你一张口，就难免有奉承拍马之嫌。那如何来夸奖上级呢？早在两千多年前的战国时代就有魏国的侯嬴和信陵君帮我们解决了难题。信陵君是魏昭王的小儿子、魏安厘王的弟弟，以礼贤下士、食客三千而着称于世。而侯嬴则仅仅是魏国都城东门的守门人，年过七旬了还是个穷光蛋。按常理说，两人无论身份、财富都有天壤之别，生活本无交集，可偏巧的是信
白居易晒工资放眼朋友圈，晒诗，晒文；晒美食，晒自拍；晒运动，晒旅游，几乎无所不晒。甚至还有人主动将工资晒出来，而且乐此不疲。只不过，这个人不在你我身边，而是那个远在大唐，写下“野火烧不尽，春风吹又生”的白居易。当初才华横溢的他，带着自己的诗稿去长安拜访顾况，还被顾况打趣了一番。顾况在看到他的诗稿之前，笑着提醒他：长安米贵，白居不易。等他看了白居易的诗稿，又忍不住赞叹道：能写出这样的诗句，长安的米价再贵，白居
邹忌的另一面我读中学的时候，《邹忌讽齐王纳谏》已被纳入语文课本，这篇短文是从《战国策》中节选的。故从中学时代起，邹忌就给我留下极深的印象：不但敢于进谏，而且善于进谏，邹忌之谏也因这篇短文，在当代广为传颂。这个邹忌，真诚、睿智，十分阳光。在《战国策》中，同样也记载着邹忌设局陷害田忌之事。因为嫉恨田忌战功卓着，便与公孙闬合计派人“操十金”冒充田忌之人前去占卜，问“三战三胜”的田忌“欲行大事”即谋权篡位是否可行，
古代官员的“家暴” 近期，个别官员、公职人员恶劣的家暴行径引起了人们的关注与谴责，而在古代，这样的情况并不少见。在“三从四德”“三纲五常”等封建思想的影响下，许多人认为女人见识有限，妻子只是丈夫的从属，丈夫可以对妻子进行教育甚至惩戒，由此古代官员实施家暴的事件也成为家常便饭，为现代人所唾弃。蜀汉后主刘禅在位时期，就地位而言，丞相诸葛亮”。刘琰虽居高位，脾气却不太好。蜀汉建兴十二年，诸葛亮病逝于五丈原。就在这一年，
梁上盗与“心中贼” 偷盗行为素来招人痛恨，小偷过街人人喊打。然而，历史上有几位古人与众不同，他们在发现盗贼或被盗后，并不急于抓贼，而是先忙着“救人”。宋代曹州有位叫于令仪的商人，性情仁义忠厚，与人为善，晚年家里很富裕。一天夜里，有个小偷进入他家盗窃，被他的几个儿子逮了个正着。押来面前一看，这行窃之人却是邻居家的孩子。于令仪不解，对这孩子说：“你平时沉默寡言老实本分，为什么要偷窃啊？”邻居孩子面露难色：“我家实在贫
骂人亦有道三国时的袁涣，曾为吕布所拘，吕布想让袁涣作书辱骂刘备，袁涣抵死不从，便引出这么一席对话：“布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许。布大怒，以兵胁涣曰：‘为之则生，不为则死。’涣颜色不变，笑而应之曰：‘涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子邪，且不耻将军之言，彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在于彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎？’布惭而止。” 袁涣在死亡威
杜甫的鱼与鸟 “江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。”杜甫这首七绝《漫成》，大概写于唐代宗大历元年（766）晚春时节，从云安（今重庆云阳）移家夔州（今重庆奉节）的路中。乐山、犍为、宜宾、南溪、江安、泸州、合江、江津、重庆、涪陵、丰都、忠县、万州、云阳、奉节、巫山、巴东、秭归、宜昌，1992年夏天，我也曾有过一次水上旅行。这段水程，只是杜甫漫长漂泊旅程中不算长的一段，对他的创作生命而
苏东坡的『梅格』宋代诗人里，最受人喜爱的想必是苏轼。父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功，卓尔不凡，他为儿子们的起名也很不一般。苏轼其名“轼”意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困、不可或缺之意。苏轼的豪放恣肆、清新广阔，使他成为北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面均有令人惊叹的成就。他出道便有神仙姿，一生于坎坷之中傲然挺立，即使几次迁谪也不愿屈节
自认“三宗罪” 春秋时期，晋国有个厨师擅长做烤肉，深得晋文公赏识。有一次，晋文公游猎后想吃烤肉。厨师很快就做好了，让仆人端了上去。晋文公正准备大快朵颐，却发现肉上面有几根头发。他大怒，吩咐将厨师带过来。厨师先是一惊，弄清状况后，瞬间镇定下来，跪下说：“此次我连犯三条死罪，请大王处置。” 晋文公一愣。厨师继续说：“罪一，我把切肉的刀磨了又磨，却连几根头发都没切断；罪二，我把肉翻来覆去烤了好多遍，却连几根头发都
廉石 “怀橘遗亲”是《二十四孝》中的一篇。故事的主人公陆绩不仅是位孝子，还是一位清官。三国时期，孙权命陆绩出任郁林（今广西玉林）太守。当时的郁林，偏远落后，多瘴气。为改善百姓条件，减少疫病传播，陆绩就带领百姓修筑城池，兴修水利，开挖水井，同时轻徭薄赋，爱惜民力。一系列举措，让他赢得了百姓爱戴。陆绩任期满后，准备返回吴郡吴县（今江苏苏州）孝养父母。启程时，全部家当装到船上，还不够半船。船工一看便说：“
范仲淹的“三义” 范仲淹一生最被人称颂的功德，是在杭州做知府时创下的。当时的范仲淹已经年过六十，本应安享晚年，然而，他依旧奉行“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。当时，范仲淹非常清楚教育，以使“子弟知读书之美”；义宅，就是购买宅邸供那些住不起房子的范氏族人借居；而义田，则是范仲淹拿出全部积蓄，在家乡吴县买下上好的良田千亩，以其收益来保证族人天天有饭吃，年年有衣穿。每天的饭，一人供给一升米；每年的衣服，每人一
“丑妻”的魅力武则天执政时期，酷吏来俊臣横行无忌，他罗织罪名，陷害忠良与无辜，朝臣对他都侧目而视。而上林令侯敏，却与来俊臣比较亲近。侯敏的妻子董氏，虽然相貌不太出众，但是个有远见的聪慧女人，她曾对侯敏说：“来俊臣是个国贼，别看他现在得势，可害了那么多人，日后必遭报应。一旦来俊臣出事，他的‘朋友圈’就成了奸党，一定会被治罪法办。你应当对他敬而远之。” 由于董氏看事透彻，侯敏平时多听她的话。此后，侯敏渐渐疏远了来
古代“总裁”都管啥古代的“总裁”一共有三大类：第一类“总裁”指的是中央修订史书的主管官员。史书的编撰在历朝历代都是皇帝最为重视的，官修史书有专门的官员负责，这类官员一般就被称为“总裁官”。例如在清代，修订史书的机构主要有国史馆和实录馆。这两个机构负责修订、记录、编撰的官员都被称为“总裁官”。国史馆最初是在康熙二十九年（公元1690年）设立的临时机构，主要任务就是修订清代前三代皇帝在位时的历史。到了乾隆初年，因为
顾炎武谢鼠读书学家顾炎武却任由老鼠啃咬自己辛勤撰写的书稿，不但不灭鼠，还感谢老鼠，这是怎么回事呢？顾炎武虽然才高八斗、学富五车，但因为不接受清朝贫困，家徒四壁，除了书籍之外，几乎连隔夜粮都没有。善于夜行的老鼠找不到吃的，书籍就遭殃了，被啃食得少边缺角。有一天，顾炎武的一个朋友登门拜访，发现他正在抄写《音学五书》的稿子，就纳闷地问：“我记得这部书稿你不是已经重抄了两遍了吗？怎么又重新抄写第三遍了呢？”顾炎
桓温铁腕肃军纪东晋曾经有个独揽朝政、权倾一时的人物也要让他三分，朝中有不少政敌均被他一一剪除。桓温其人在历史上颇有争议，褒贬不一，但有一点不容置疑，那就是他的雄才大略。桓温曾力排众议征讨西蜀，最终大功告成；后来又三次北伐，战功显赫，尽管最后一次铩羽而归。桓温将失败归罪于豫州刺史袁真，指责袁真未能打通水道致使军粮耗尽，但其实他自己也难辞其咎。作为军中统帅，桓温行事有时独断专行，且喜怒无常。在北伐途中，桓温曾登
“忠臣”与“良臣” 魏徵升任尚书左丞那年，有传言说魏徵偏袒自己的亲戚。唐太宗派御史温颜博调查，证明传言不实。可温颜博奏报称：魏徵身为朝臣，应该检点自己的言谈举止。虽然在情理上他并没有徇私，但也有应该责备的地方。于是，太宗命温颜博去告诫魏徵：从今以后，不可不注意自己行为的影响。过了几天，魏徵入朝上奏道：臣听说君臣和谐默契，二者道义上如同一个整体，哪有弃公道于不顾，只追求个人行为影响的，希望陛下让臣做“良臣”。太宗