故事大全 · 民间故事
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- 西湖烟水飘酒香 历史上，杭州的酿酒业曾称盛一时，这与有一个水质优良的西湖是分不开的。 西湖自中唐被开发后。湖光山色固然日渐名声播扬，但当时她主要的“身价”并不在观赏游玩，而是与国计民生相关，西湖水除了灌溉，饮用外，还用来酿酒，白居易名篇《杭州春望》诗中有：“表旗沽酒趁梨花”的句子。趁梨春“，正是当时用西湖水酿造的杭产名酒，因为是在每年春天梨花盛开时酿制，故有此芳名。 北宋时，酒税是国家的主要财源。熙宁十年（107
- 罗成火烧孟州城 在明光的石坝镇与包集乡之间有一个村庄叫"庄陈"，很早以前叫"庄城"，意思是庄子建在旧城址上。这个旧城就是相传中的孟州城，原来隋王朝一座粮食仓库，在隋朝末年被瓦岗寨英雄罗成带人打下后，点火烧了。至今在庄陈村很多地方还能发现大片大片燃烧后的残砖碎瓦。相传，罗成在涧溪清明山大布石头阵，打死打伤盱眙隋兵上千人，吓退了近三千人，名声大震。隋兵逃回的人马为找借口遮掩自己的无能，故意把罗成所带的几百人马说成是"
- 唐三传奇 （一）唐三得宝 当初，有一户唐姓人家养了三个儿子，大的叫唐一，老二叫唐二，小的叫唐三。唐三不爱多说话，干事一严一，二严二，别人叫他干什么就干什么，尤其对父母，孝顺得无话可说。 他刚满十八岁那年，爸妈突然一夜间双双去世。那夜，他做了个奇怪的梦，梦见一头很大很大的犀牛闯进了爸妈的房里。他醒来过去一看，就大哭起来，哭不醒爸妈，却哭醒了哥哥嫂嫂。两位嫂嫂知道他的梦，便你一句我一句地怪起他来啦。说得唐三也觉
- 罗成巧布石头阵 在明光市东大陆门涧溪镇南有一座蜿蜒七八里的大山，叫清明山，山不高，海拔只有170米，山虽不险但三面上基本上是1比1的陡坡。此山十分有名气，早在隋朝末期，隋兵上下大都传说此山是仙山，有山神把守，万兵近不得山脚，可在老百姓中却广为流传着当年瓦岗寨英雄、隋唐美男子罗成在这里布过石头阵，击退数千隋兵围攻的故事。相传，瓦岗寨起义军首领程咬金，派罗成率领一队人马前往柳州城（今女山湖镇）西南的苏巷陈堆寨去联络义
- 剃黄毛丫头 楠溪故事之一 有一个剃头老师叫阿春，人生驼背，胆生大。他话会讲，手会动，见了美女，涎直流。他手艺好，名声臭，年过三十还没娶老婆。听说村里来了个新住户，那个女儿貌生好冇讲道，他就心里痒痒真想苦。想来想去冇办法，他只好重金求媒婆。 媒婆热天穿短裤，陪那美女阿秋去溪边洗衣服。阿秋看看媒婆臀下长出一溜黑毛来，红着脸问是什么毛。媒婆慌忙瞧左右，一边塞毛一边悄声说：“怪我年轻胆子小，长出来不敢求人剃，才这样的
- 分银子 有天早晨，张三和李四都起了个大早进城赶集，张三要替老婆买块布料做套新衣服，李四要给老婆买块布头，二人搭伴而行。张三和李四一路东扯西拉的谈了些东家锅大，西家碗小的无聊小事。张三觉得没劲，对李四说："李四，到城里还有些路，我们不如一人讲个故事。"李四觉得也好，同意张三的提议。于是张三先讲起来。张三说：从前有个快嘴丫头，少一窍，专说破嘴话，一天外婆到她家替她的小弟弟抓周（过周岁生日），快嘴丫头的父亲怕女
- 陈咬金陈堆结金兰 隋朝末年，隋炀帝国暴虐，徭役频繁，苛政如虎，加之连年水旱灾害不断，民不聊生。百姓度日如年，铁血男儿结集成群，义旗四举。当时，江淮之间有一支兵强马壮的起义军，首领叫杜伏威，占居历阳（今和县）称总管，周围小股起义军纷纷率领人马投奔他。杜伏威是个文武双全之人，胸怀大志，目光较远。大业五年（公元六0九年）传下命去，凡有志同道合的兄弟，不必带人马集结历阳，可在本地发展，相互间快马传令，保持联络，一处有难十处
- 王昭君千载琵琶作胡语 自古“和亲”的人不少，独王昭君的事迹，代代相传，妇孺皆知，这是什么原因呢？汉高祖时，娄敬提出和亲的建议，但吕后只有一女，不忍心将她远嫁番邦，因此和亲的计划并没有付诸实际的行动。 这中间还闹了一个不大不小的玩笑，由于当时的匈奴单于对和亲大感兴趣，汉高祖刘邦死后，冒顿单于居然向吕后求婚，说什么“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之城，数至边境，愿游中国。孤偾独居，无以自娱，愿以所有，易其所无。”这尽
- 自来桥的传说 "有病不请医生-自来瞧（桥）"，这一地名歇后语常听人说，但自来桥这名字的来历，很少有人能说清楚。一个双休日，我回了老家明光，走访了一些老人，这才知道它颇有点神奇的来历。自来桥位于明光市东南约40公里的群山之中，和滁州市、来安县及江苏的盱眙县接壤，是历史上著名的山区古镇，清朝以前叫太平庵。传说中北宋杨家军的杨六郎、李开芳率太平军北伐途中在这里驻扎过，太平军失败后洪秀全手下一个苗将军也在此安营扎寨占山
- 牧童妙联惊先生 项羽于公元前209年在盱眙官山（今明光市官山乡）寻找到避难的楚怀王之孙熊心，接往彭城（今江苏徐州）拥立为怀王。熊心走后，村里没了教书先生，孩子们刚学到兴头上，为了让孩子们能继续读书，后村里富户到盱眙县请了位陈先生进村坐馆，接替熊心。这位陈先生，名叫陈博文，是个熟读天下文章的老夫子，因家穷，人缘也不是太好，无人举荐，没能入官场。陈先生又是个手无缚鸡之力的文弱之人，平日只有靠教书为生。城里是个能人集中
- 王妈妈桥的故事 明光桥头镇东二里有个村子叫蒲子岗，在蒲子岗东头有座桥叫"王妈妈桥"。开始只是座无名木桥，后来桥坏了，桥附近几个村子的村民捐资在原地建造了一座单孔石桥。石桥建成后，村民为纪念原来在桥头摆茶摊的王妈妈，就将此桥起名叫"王妈妈桥"。至今古桥迹尚在。相传，很久以前蒲子岗东头住着一户人家，就老夫妇俩人，老汉姓王，人称王大爷，老伴人称王妈妈，老俩口都是六十大几的人，膝下无一男半女。蒲子岗边有一条小溪隔住了两岸
- 新老三界的由来 津浦铁路从明光南下过金张小站后，一路向西南方拐去，过了谢岭后才开始渐渐取直通向滁州。铁路怎么会在这里拐了个大弯子、绕了七、八里路？相传这与晚清头品顶戴封疆大臣吴棠紧密相关。怎么说？且听从头道来。古时候，一对凤凰从凤落集向南飞，落于一个叫吴郢的小山村。这村早年只有十几户人家，后不断扩大为集镇，到了元末已发展成为200余户的大镇，因地处滁县、定远、盱眙三县交界处，元末开始在这里设镇，取名"三界市"。清
- 丰山集的变迁 在104国道明光段，距明光县城约15公里处的路边有个小村庄叫"丰山集"。这丰山集在历史上有一段可喜可悲、可歌可泣的从贫穷到富有，再从富有到贫穷的演变过程的故事。很早以前，丰山集叫大赵庄。说是大庄子，其实只有几户人家，都姓赵，是一宗三支的赵家庄。这赵家祖上是一付担子从黄河边上讨饭过来扎根此地的，经过几代人的耕作，发展到几户人家。够几户人家就应是个庄子，是庄子就应有个名字。开始有人叫赵庄，赵家老太爷说
- 王摆渡 明光女山湖西南部有一个渡口，南岸是邵岗山北村，北岸是丰收圩大堤，是女山湖及淮河北商贾赴六合、浦口要津。这个渡口从古到今十分有名气，人称"王摆渡"。这"王摆渡"是因人得名，已有一千多年的历史。相传，公元906年，山东发大水，一个名叫王彦的章的年轻人流落到此，要过渡往南寻求谋生。湖面上摆渡的是一孤苦老人，时年六十有八，人称魏摆渡。这天王彦章来到渡口，因没人往来，魏摆渡已靠在船舱打盹。王彦章礼貌地叫了声
- 石门山 在明光西北30里处有一座东北至西南走向蜿蜒十几里的大山，叫石门山。山的西坡属凤阳县界，东坡属明光市界。石门山虽不算大，也不算高，但相传这里在古代有神仙出没，因此一丘一壑有典故，一泉一石有灵气。这故事也就一代一代相传至今。在山的东南坡有两块直竖的巨石，高约五六米，相距约两米，顶上支起一块巨大的横眉石，远看酷似一扇大门，老百姓也就叫它"石门"，此山也就被叫着"石门山"。相传很早以前此石门常开，门内有溪
- 仙人脚 在明光洪庙乡石门口南的石棚洼里有块巨石，石面比较平整，在石面中央有一个二尺长左右、宽约八寸、深约一寸的大凹坑，形似脚印，脚印的五个脚趾头清晰可辨。这个大脚印被当地百姓叫做"仙人脚"，相传是老子李耳当年东来游说时留下的。春秋时，楚国苦县（今河南鹿邑县东）有个著名的学者李耳，字伯阳，后人称"老子"，曾任过周王朝图籍掌管，苦心钻研"道"学，认为万物生于道，著有《道经》、《德经》，全称是《道德经》。相传孔
- 俺儿叫我老瞎廉 从前有一个寡妇，很早的时候丈夫就死了，她历尽千辛万苦才把儿子养大，平时有一口好吃的，也要留给儿子吃。一天，邻居家办喜事，让她的儿子去帮忙。中午的时候，邻居给她送了一碗面过来。要在平时，她一定会把这碗面留给儿子吃，那天她想儿子在邻居家帮忙肯定也吃面了，就把那碗面吃了。下午儿子回来到处找不到那碗面，就问他娘：“邻居给你送面来了吗？”“送了。”“那面哪去了？”“让我吃了。”儿子一听非常生气，嘴里嘟嘟囔囔
- 祝龙风斗花和尚 楠溪岩坦港闪坑下头垟有座茅草屋，茅草屋里住着一个裁缝老师叫祝龙风。祝龙风上无父母，下无兄弟姐妹，只有一身好武艺。他欺富助贫，名声远扬。 一天，他正在溪边洗夹被，来了一位满脸横肉的外地人，向他打听祝龙风住址。祝龙风见来者不善，善者不来，就说自己是祝龙风徒弟。他边说边随手撂起夹被，扭一扭就扭成两半。那人暗自吃惊：连徒弟武艺都如此高强了，想必那祝龙风更不了得！外地人慌忙找个借口离去。 又一天，山洪暴发，
- 舔肉块 楠溪有一个单身汉个子高高的鼻头眼脑蛮端正手脚也齐全房子也有，就是娶不到老咛。他说人活着有吃就行，用不着那么牢心劳力。 他是独子，父母生前宠他，养他到十八岁，从未让他干过活。他分不清韭菜和麦，不知怎么吃鸡蛋。他十八岁那年，父母在姓族争斗中双双死去，“童养媳”也被娘家人赎了回去。他靠父母留下的几亩地租来的粮食养活。有人给他提亲事，一听说要出财李银他就回绝。到老了，还是独身一人生活。有人问： “你为什么
- 二黑的故事 从前有兄弟俩，父母早死，弟弟跟着哥嫂生活。嫂嫂嫌弟弟是累赘，必欲除之而后快。弟弟叫二黑，养了一只小黑狗，整天有什么心事就同小黑狗讲，小黑狗也通人性，二黑高兴时，他围着二黑又蹦又跳，二黑不高兴时，他就一声不恒偎在二黑身边。 一天快到中午时，嫂嫂在家包包子，她包了黑、白两种面的包子，黑的里面没肉，白的里面有肉但也有毒药。小黑狗看到了，他就跑到山上，告诉正在地里干活的二黑：二黑，中午你回家一定要吃黑面的
- 穷富两亲家 小时候外婆常说，钱是死的，人是活的。钱有用完的时候，人有转运的日子。那时我根本不懂话里的意思，常歪着着和外婆抬杠："我想吃桃子，不给人家钱，人家就不会给桃子。"外婆笑笑，给我讲了这样一个故事。很早以前，淮河两岸有一对儿女亲家，男方亲家叫王实心，女方亲家叫李五义。王实心和李五义本是门当户对的两员外，后王实心家遭了天火，烧了大半家产，变成了一个只有几十亩田地的普通农户人家。李五义仍是家有良田千顷，房有
- 吴义能丢官 唐代，招义县（今明光市女山湖镇）有个人叫胡洪，入赘在街南头豆腐坊汪家为婿。这胡洪长得是一表人材、人高马大、宽头大脸，可自古有"人不可貌相，海水可斗量"之说，胡洪好吃懒动，还有个好赌的毛病。汪家豆腐坊是县上有名的汪氏老豆腐。汪老汉膝下有三个女儿，老伴早年过世，老大、老二都先后出嫁了，留着老三意在招个能干的女婿入赘，将汪氏老豆腐手艺传下去。媒婆一说，汪老汉一相就看中了胡洪。这胡洪家境清贫、无钱娶妻，因
- 浮山堰 相传一千四百多年以前，南北朝梁国和魏国争夺寿阳（今寿县），争夺中魏国兵马略强，抢先占领了寿阳城。这寿阳是淮南与荆州、襄阳间的咽喉之地，城四周护城墙足有三丈多高，墙外护城河也有三丈多宽、一丈多深，易守难功，梁国兵马围城屡攻不克，每次攻城死伤无数。梁武帝萧衍为此整日愁眉不展。这时，魏国降人陈吴向萧衍献计建议在淮河边选一窄段，拉河筑坝，以水为兵，淹没寿阳，并呈上一幅明细图。图上标明筑坝点南起凤阳府盱眙县
- 扒灰佬的来历 楠溪和乐清交界山头，有一户人家。公公冇婆婆，新妇冇丈夫。公公腰板硬朗，天天下田垟忙；新妇肉嫩眼灵，夜夜上床守空房。 平时天，下雨时节，公公烧火，新妇拉面；新妇洗脚，公公舀汤。你讲我火烧勿好，夺火钳蹭蹭腿，眼含笑面红光，翘屁股令我心里慌；我讲你汤勿烫，争汤勺呶呶嘴，牙儿露手头鬼，磕头碰害你双捧双。二人抬头不见低头见，眉来眼去，渐渐地忘了背份，三更半夜一嗽一尿，有了那种意思。 农忙到来，谷子要下田。新
- 孔子在新洲的故事 作者：汪潮洗“你听好了，”孔子问：“父母与夫妻熟亲？” “夫妻亲。”小孩答道。 “不对，父母亲。没有父母哪有后代！” “夫妻亲，没有夫妻，哪有父母！” 他们各执一理，谁也说服不了谁。“父母亲”、“夫妻亲”反复了二遍。 子曰：父母者，衣食也。父母从小抚育儿女，衣食住行、吃喝拉撤、教育成人、传道授业，那样不操心！父母当然亲。 项橐还之以颜色：夫妻也，恩恩爱爱，男耕女织，同眠共枕，相濡以沫，爱意绵长，白
- 白沙王的由来 在明光涧溪与自来桥镇之间有个白沙王乡，这是个山区乡镇，四面环山。宋时淮河流域常遭兵祸，百姓逃避，耕地荒芜。但也时有江南、淮北难民为避金人战祸逃至山区躲避。今明光市境域，当时为招信、盱眙县地，处于宋代抗金前方，宋王朝曾设贸易榷场，与金人交易，亦为贸易重地，六合、扬州、徽州、金陵等南方商人不断往来于六合、盱眙、濠州、招信、来安之间。淮六古道经津里-十五里井-王村（今白沙王）-涝口-三里庙-自来桥-屯仓
- 紫阳山的传说 在女山湖北十余里，有一座山，三峰相连向北延绵十余里，远远看去，形似"山"字，气势雄伟，林木茂盛，草场广阔，四周村民常年在此放牧。传说当年杨二朗担山撵太阳，最后一个瘸腿的太阳因奔跑不动，躲在这山下，由此被称作"避阳山"。山上盛产一种叫"紫柴胡"的中草药，每年夏秋之际，各地药农中有人叫它"紫阳山"，顺口又好记，久而久之，紫阳山就这么被叫开了。 这紫阳山还有一个动人的故事相传至今。 淮河两岸农家有大清早
- 孟良初识焦赞 在老嘉山里有一座废弃的城池，说是城确实有些夸大了，因为它南北占地1里多，东西拉跨也不到2里，仅是大的村庄而已。但在北宋时期山里有这样一个村庄的确不算小了。村里有200多户人家，大多都姓孟，周围的小庄子的人都把这里叫作孟良城。因为孟家在北宋时出过一员大将叫孟良，孟良为人忠厚、武功高强，是忠臣杨延昭身边最得力的大将之一。这孟良未投军前是名猎户，力大无比，拉弓、投叉百发百中。据说有一天两条牯牛抵角斗红了
- 毛南族猴鼓舞的传说 相传，在一个林木茂密、山明水秀的地方，住着一户人家，丈夫早亡，遗下三个儿子，妻子一人含辛茹苦，以到山上采集青冈子酿酒维持生计。一天，兄弟三人到山上采摘青冈子，不知不觉小兄弟与两个哥哥走散了，两位哥哥采到天快黑的时候才发现弟弟不见了，连忙跑回家叫来母亲和村里的邻居，打着火把上山去找，但是一连三天都找不着，他的母亲为痛失儿子，每天都以泪洗面，时间一长，就把眼睛哭瞎了。这个小儿子发现哥哥不见了，心里十分
- 苗族芦笙的传说 小伙子口不离笙，姑娘手不离针；不会吹笙的不是苗家的达亨（小伙子），不会绣花的不是苗家的达佩（姑娘）。芦笙，黔东苗族方言叫"给"（Gix），川黔滇苗族方言叫"更"（Ghenb），用竹制作而成。每把芦笙六根管，在芦笙歌中有"芦笙三节筒，长瓢里头空；瓢兜六根杆，吹来向轰轰"的描述，它与方言、服饰一起，是区分苗族支系的重要标志。在苗族传说中，古老的时候天下没有人烟，天帝就派了小女儿勾素下到地上来造万物。有