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千寻网故事大全，成语故事共 739 篇，免费在线阅读。 共 739 篇
- 出尔反尔 战国时，邹国和鲁国有一回发生了战争。（邹和鲁，都在现在的山东；邹的国都在邹县，鲁的国都在曲阜。） 邹国的老百姓对这次战争不但不支持，而且对统治者心怀不满。邹国的国君穆公向孟子请教：“您瞧，我的官员将士已经死了三十三人，可是老百姓竟见死不救，谁也不愿意去替死，真是气死人！您说我要不要对老百姓惩罚一下？不过，要杀的话，则杀不胜杀；不杀吗，他们还要憎恨长官，不肯相救。您说究竟该怎么办才好呢？” 孟子
- 尺短寸长 “尺短寸长”这个成语，是从“尺有所短，寸有所长”这句话减缩而成的。它的意思是说：尺固然比寸长，但是有的时候还是嫌短；寸固然比尺短，但是寸在某些情况下也还是够长的。换句话说：长的，也有它的短处；短的，也有它的长处。任何人、任何东西、任何事情，都各有各的长处，也各有各的短处。也就是说：任何事物，都是“一分为二”的。 “尺有所短，寸有所长”这句话的出处，在《楚辞》的《卜居》。《卜居》所写的是的屈原一段
- 魑魅魍魉 黄帝时代，蚩尤作乱。传说那蚩尤长得奇形怪状，有的人说他人身牛蹄，四目六手，有的说他头上还长着角，耳朵边毛发直竖。总之，非常可怕。他的弟兄们也都“铜头铁额，兽身人语”。他手下还有魑魅魍魉等等妖魔鬼怪。据说，魑魅虽是人脸，却是野兽的身子，长着四只脚，魍魉则象三岁小娃娃的样子，通身黑里透红，长耳朵、红眼睛，乌黑的长头发，能学人声来迷惑人。而黄帝乃是个了不起的“圣王”，他统领大军，还有天神相助，和蚩尤大战
- 惩前毖后 周公，姓姬名旦。他的哥哥姬发，就是周武王。周武王打败商纣王，灭了商朝，建立了周朝的统治。这一胜利的取得，周公是作出了重大贡献的。（参看“爱屋及乌”） 周武王死后，他的儿子姬诵继位为周成王。那里，成王还是个什么也不懂的孩子，周公便辅助他，代摄政务。周武王的堂兄弟管叔、蔡叔，是两个野心家。他们暗中勾结商纣王的儿子武庚，图谋不轨；对周公更是十分忌恨，到处散布流言，说周公要谋害成王，企图夺取王位。幼稚的
- 惩羹吹齑 “惩羹吹齑”这句成语，出于屈原《九章》的《惜诵》那首诗。 屈原，名平，战国时楚国人。是我国古代伟大的爱国诗人。他当时担任“左徒”的官职，但是得不到楚怀王的信任。他主张东方的大国齐国，共同抗秦。昏庸的楚怀王不听忠告，反而偏信谗言，疏远屈原，并向秦国妥协。结果连连上了秦国的当，怀王最后终于死在秦国。怀王死后，他的儿子横继位为顷襄王。顷襄王象他父亲一样糊涂，竟把屈原赶出郢都，放逐到长江以南的沅、湘和洞
- 乘人之危 解 释 乘：趁；危：危险，灾难。趁人家危难的时候加以要挟或陷害。 出 处 南朝·宋·范晔《后汉书·盖勋传》：“谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。 典故 东汉时，盖勋因为人正直，很有才干，被举为孝廉，当上了郡太守的主要属官——长史。盖勋所在的郡属凉州刺史梁鹄管辖，而梁鹄又是盖勋的朋友。 当时，受凉州刺史管辖的武威太守横行霸道，干尽了坏事，老百姓对他恨之入骨，又敢怒不敢言。但是，梁鹄的属官苏
- 城下之盟 绞国是春秋时代的一个小国，在今湖北郧县西北。当时，强大的楚国就是它的近邻。据《左传·桓公十二年》载，有一次，楚国侵略绞国，集中兵力攻打绞国国都的南门。绞国人坚决保卫，坚守不出。楚军一时倒也攻不它不下。“莫敖”（楚国官名）屈瑕说：“绞国人轻率，缺乏计谋，我们可以采取诱骗的办法引诱他们出城。让我们的伙夫去打柴，故意不派士兵保护，他们见了一定会出来抓的。”带兵的将领依计而行。绞国人果然出来，一下就抓去了
- 成也萧何，败也萧何 汉初名将韩信，淮阴（今属江苏省）人。年轻时，在家乡生活孤苦，人们多瞧不起他（参看“一饭之恩”）。项羽和他的叔父项梁起兵反秦，韩信去投效，可是并没有显出什么才能。项梁败死以后，项羽派他当了一名待卫官。他虽然向项羽提出过一些作战建议，但并没有被采纳过。后来，韩信便离开项羽的军队，另投刘邦。 据《史记·淮阴侯传》说，刘邦起初也没有重用韩信，叫他当一名小军官，有一次犯了军法，还差点儿受刑处死。免死后也只
- 瞋目裂眦 战国时代的末期，燕国的太子丹，曾被作为人质押在秦国，秦王对待他很不礼貌，他便逃了回来，并且决心要报仇雪恨。后来，太子丹请到了一位勇士名叫荆轲，要他去刺杀秦王。太子丹非常恭敬地招待他，把一切准备工作都做好了，才请荆轲以燕国使者的名义，到秦国去见秦王，以便伺机行刺。（参看“图穷匕见”） 荆轲本来是不想当刺客的，他认为刺死秦王倒不是难事，可是仅仅刺死一个秦王，没有多大意义。不过，太子丹的爱国行为和诚恳
- “掣肘”一语 办事不顺利，牵制很多，不能痛快进行，叫做“掣肘”。（掣，是拉扯的意思；肘，是臂肘。） 关于这个成语故事的来历，有一段小故事： 孔子的学生中，有个姓宓名子贱的。鲁国的国君派他去当单父县的县官。宓子贱是很有才能的，也愿意到单父去试行自己的政治主张，但是他恐怕鲁君听信谗言，久后会对他不信任，妨碍他施政计划的实现，因此，他想出了一个庄重。当他辞别鲁君前往单父的时候，故意请求派两个亲信的人跟他同去，鲁君
- 巢毁卵破 孔融，字文举，东汉末年山东人，是孔子的后裔。据说，他小时候很聪敏，至今还流传着“孔融让梨”的故事。 汉献帝时，孔融曾为北海相（北海，郡名，在今山东益都到掖县一带），所以，也有人称他为孔北海。据《三国志》说，当曹操发动五十万大军南征刘备和孙权时，孔融表示不同意，劝曹操停止出兵。曹操不听，孔融曾在背后发过几句牢骚。御史大夫郄虑平时和孔融不和，知道了这件事，当即向曹操报告，并且添油加醋，恶意挑拨，说：
- 差强人意 王莽末年，刘秀，（即后来的汉光武帝）部下，有一个将军名叫吴汉，字子颜，南阳（今属河南省）人。他为人耿直，不爱说话。训秀起先并不怎么重视他。后来，其他的一些将军时常称赞吴汉勇敢，才逐渐引起了刘秀的注意，拜他为偏将军，不久升任为大将军。 吴汉不但勇敢，而且对刘秀非常忠心。他出生入死，替刘秀拼命，帮助刘秀打下了东汉的天下。刘秀称帝后，就又拜吴汉为大司马。 每次出征行军，吴汉总是伴随刘秀，不离左右。夜
- 草菅人命 “草菅人命”这句成语，是由汉初学者贾谊说的“其视杀人，若刈草菅然”演化而来的。 贾谊，洛阳人，汉文帝（刘恒）时的一个著名的文人。因年少时有才，称为贾生，去世时才三十三岁。汉文帝曾聘他为“博士”，还担任过“太中大夫”的官职。因为遭人忌毁，被调往长沙，当长沙王的太傅（老师）。所以人们还称他为贾长沙或贾太傅。后来，汉文帝想起贾谊毕竟是个有才学的人，便召他回京，任命他为梁怀王的太傅。梁怀王，即汉文帝的小
- 曹冲称象 有一次，吴国孙权送给曹操一只大象，曹操十分高兴。大象运到许昌那天，曹操带领文武百官和小儿子曹冲，一同去看。 曹操的人都没有见过大象。这大象又高又大，光说腿就有大殿的柱子那么粗，人走近去比一比，还够不到它的肚子。 曹操对大家说：“这只大象真是大，可是到底有多重呢？你们哪个有办法称它一称？” 嘿！这么大个家伙，可怎么称呢！大臣们纷纷议论开了。 一个说：“只有造一杆顶大顶大的秤来称。” 另一个说
- 操刀伤锦 春秋时，郑国的执政者子产，姓公孙，名侨，是个精明能干的政治家。当时郑国在今洛阳附近，新郑就是它的都城。它不但是地处列国的中心，而且南边的楚国和北边的晋国，又正在互相争夺霸权，小小的郑国，夹在两个强大的国家之间，处境很困难的。加以郑国贵族内部的矛盾也相当大。可是，郑国从郑简公时子产当政起，经过定公、献公、声公，几十年间对外能保持独立，对内也比较稳定，这主要应归功于子产的施政有方。历史上对他有较高的评
- 沧海一粟 “沧海一粟”——茫茫大海里的一颗小米。这是比喻极为渺小的意思。宋代文学家苏轼（东坡）在他的《前赤壁赋》中曾用过这句话。 宋神宗时，苏轼曾被贬出京，降职为“黄州团练副使”（参看“姑妄言之”）。当时，黄州的衙门设在湖北黄冈。黄冈附近有一处名胜，叫赤鼻矶，也叫赤壁，在长江北岸。人们说这就是三国时吴、魏交兵的著名战场，吴将周瑜曾在这里大破曹操的八十万大军（参看“万事俱备，只欠东风”）。但是，也有人说，三
- 才占八斗(才高八斗) 曹植，字子建，曾受封为陈王，死后諡思，所以又称陈思王。他是魏武帝曹操的第三个儿子，魏文帝曹丕的兄弟。 曹操、曹丕、曹植父子三人都是文学家，而且在创作上形成了独特的风格。汉末建安时代出现的所谓“建安文学”，其主要代表人物便是曹氏父子。而曹植的文才似乎更见突出。 曹植从小就很聪明，才思敏捷，文词富丽，曹操很喜欢他（参看“下笔成文”）。曹操在世的时候，他的生活是很安定和优游的，那时他写的文章和诗歌比
- 不足回旋 《汉书》记载：汉景帝后二年，分封各地的诸王，齐来朝见。景帝设宴招待，并叫大家舞蹈祝寿，狂欢作乐。大家就高兴地挥手举足，舞将起来。但是，封于长沙的定王却舞得很别扭，好像不敢伸展手脚的样子。别人都讥笑他舞得不好。景帝也纳闷，问他为什么这样，是不是不会舞蹈。他说：“我哟，国小地窄，不足回旋！”景帝明白他的意思了，就把武陵、零陵、桂阳三个地方加封给他，扩大了他的地盘。 回旋，就是转动。地方狭小，舒展不开
- 不自量力 《左传·隐公十一年》载有这样一段故事： 春秋时，郑国（在今河南新郑县一带）和息国（在今河南息县）有一次发生了争执，息国的国君不采取谈判协商、解决争端的态度，却贸然出兵，攻打郑国。郑国被迫应战，同敌人厮杀，终将入侵者打得大败而逃。当时，人们评论这件事情，说道：“息国犯了五不韪，所以要失败，而且，恐怕不久就要灭亡了。……”不韪，即“不对”或“不是”，也就是错误的意思。有句成语叫做“甘冒不韪”，或“冒
- 不越雷池一步 东晋时，世族权贵之间互相争夺，彼此攻杀，政局十分混乱。晋明帝时，护军将军庾亮升任中书令，职掌中央政事大权，声威很高。镇将苏峻，因征战有功，也渐渐骄傲。到成帝时，苏峻起兵反晋，以反对庾亮的专权独断为名，进攻京都建康（今南京）。江州都督温峤是拥护庾亮的，他担心京都的安全，就要领兵东下，保卫建康。庾亮知道这个消息后，立该写信给温峤，叫他驻守原地，千万不要离开。这封信以《庾亮报温峤书》为题，保留了下来，《
- 不远千里而来 “不远千里而来”这句话，出自《孟子》，原文是这样的： 孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有利于我国乎？”孟子对曰：“五何必曰利，亦有仁义而已矣。” 据说，当时的梁惠王曾挂起了招贤纳士的招牌，因此颇有些文人学者去投奔他，为他效力。提倡：“仁义”的孟子也从邹国去见他。梁惠王一见孟子，就问道：“老人家，你不远千里而来，也将要有什么好办法使我国有利吗？”孟子答道：“大王何必说什么‘利’呢？只
- 不遗余力 “不遗余力”——遗，遗留；余，剩余。形容用尽全力，不遗留一点定剩余的力量。语出《战国策·赵策》和《史记·酃卿传》记载的一段故事，说的是战国时代秦、赵两国一次战争中的事情。故事主要有两个情节：一是赵国战败；二是赵国求和。《战国策》和《史记》所记内容大致相同，但是叙述的次序却不一样。《战国策》先讲“求和”，后讲“战败”，似乎不全情理。这里，根据《史记》，简述故事如下： 秦国发兵攻打赵国，赵国迎战于长
- 不违农时 孟子，即孟轲，战国时代儒家学派大思想家，他主张推行“仁义”，建立“王道”。梁惠王曾经向他请教：怎样发展生产，达到国富民强的目的。 孟子的回答，据《孟子·梁惠王》记载，原文是这样的： “不违农时，谷可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。……” 农时，适宜农活的季节；数罟，细密的鱼网；
- 不识之无 唐代伟大的诗人白居易，字乐天，下邽（今陕西渭南县）人。据说他从小就很聪明。《新唐书·白居易传》说：“其生始七月，能展书，姆指‘之无’两字，虽试百数不差（他刚生七个月，就能翻书，保姆教他指认‘之无’两字，上百次都没错）。”这个故事，历代相传，叫做“白居易一岁识之无”。其实还不到一周岁，话还不会说，怎么就能识字呢？白居易在写给无稹的一封长信里，自己这样写道： “仆（我）始生六、七月时，乳母抱弄于书屏
- 不入虎穴，焉得虎子 “不入虎穴，焉得虎子”，——不进入老虎的窝里，怎么能捉得老虎崽子！这句话，见于《后汉书·班超传》。 班超，字仲升，东汉时人（参看“投笔从戎”）。汉明帝时，班超出使西域各国。他到达鄯善（在今新疆鄯善县）的时候，鄯善王起初对他很恭敬，作为上国的贵宾招待，彼此十分友好。过了几天，匈奴也派使者来同鄯善联络，由于匈奴全都的从中挑拨，鄯善王对班超的态度渐渐冷淡起来，并且产生了敌意。班超发觉以后，立刻召集同行
- 不屈不挠 出处:《汉书·叙传下》 乐昌笃实，不能不离。遭闲既多，是用废黜。 释义:“挠”，弯曲，屈服。形容在恶势力和困难面前不屈服，不低 头。 故事: 王商，字子威，继承父亲的封号为乐吕侯，是汉成帝的丞 相，他为人耿直，作风正派。 汉成帝三年的秋天，京城长安城中忽然有传言说要发大水了， 长安城就要被水吞没了。刹时间，整个长安城的老百姓都惊慌起来 大家扶老携幼，争相逃命。 消息传到宫中，汉成帝立即召集
- 不求甚解 “不求甚解”这句成语的出典，在晋代陶渊明的《五柳先生传》。 陶渊明，名潜，是不满当时的官场，而情愿在农村过隐居生活的一位诗人和文学家（参看“耕前锄后”）。《五柳先生传》是他给五柳先生写的一篇传记。这五柳先生究竟是谁呢？其实，就是陶渊明自己。因为他家的屋子旁边有五株柳树，他就自号“五柳先生”。 陶渊明在《五柳先生传》中，谈到自己“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。” 什么叫“不求甚解”呢
- 不可同日而语 战国时，著名的游说家苏秦主张联合六国，共同对付秦国（参看“鸡口牛后”、“前倨后恭”），为此奔走串连，向各国国王进行游说。《战国策·赵策》记载：苏秦来到赵国，对赵王说：“咱们六国的土地面积，等于秦国的五倍，六国的军队人数，超过秦国的十倍。六国的力量合而为一，一致攻击西方的秦国，秦国必定被咱们击破而听众咱们的摆布。否则，秦国会把咱们各个击破，咱们六国，一个个都要服从它，向它称臣。‘夫破人之与破于人也，
- 不可多得 “不可多得”形容非常稀少，非常难得。 （出自汉·孔融《荐祢衡表》和《论盛孝章书》）故事 东汉末年，有个名叫祢衡的著名文学家。他博学多才，善于论辨，写文章又快又好，只是相当自傲，好与人争斗。当时的名士孔融非常欣赏他，认为他是一个出类拔萃的人物，特地写了荐表，把他推荐给汉献帝。 在荐表中，孔融盛赞祢衡有惊人的才学和记忆力，只见过一次，就能背诵，只听到一次就能记住。像祢衡这样的奇才，是不可多得的。
- 不教而诛 “不教而诛”，语出《论语·尧曰》。 孔子曾说过：“尊五美，屏四恶。”——尊崇五种美德，摒除四种恶政。 孔子的学生子张（姓颛孙，名师），字子长，不明白“五美”是哪五种，“四恶”又是哪四种。所以请孔子解释。孔子先讲了“五美”，然后又说“四恶”： “不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出入之吝谓之有司（“出入”，即出纳；“有司”，古代管事的小吏）。” 原文的大意是说：不进