普贤王如来根本咒功德

普贤王如来根本咒功德：

1.闻此咒者，得佛如来之功德。

2.闻此咒者，得普贤菩萨之功德。

3.闻此咒者，得普贤法之功德。

4.闻此咒者，得普贤智之功德。

5.闻此咒者，得普贤断之功德。

6.闻此咒者，得普贤行之功德。

7.闻此咒者，得普贤智之功德。

8.闻此咒者，得普贤断之功德。

9.闻此咒者，得普贤行之功德。

10.闻此咒者，得普贤智之功德。

11.闻此咒者，得普贤断之功德。

12.闻此咒者，得普贤行之功德。

13.闻此咒者，得普贤智之功德。

14.闻此咒者，得普贤断之功德。

15.闻此咒者，得普贤行之功德。

16.闻此咒者，得普贤智之功德。

17.闻此咒者，得普贤断之功德。

18.闻此咒者，得普贤行之功德。

19.闻此咒者，得普贤智之功德。

20.闻此咒者，得普贤断之功德。

21.闻此咒者，得普贤行之功德。

22.闻此咒者，得普贤智之功德。

23.闻此咒者，得普贤断之功德。

24.闻此咒者，得普贤行之功德。

25.闻此咒者，得普贤智之功德。

26.闻此咒者，得普贤断之功德。

27.闻此咒者，得普贤行之功德。

28.闻此咒者，得普贤智之功德。

29.闻此咒者，得普贤断之功德。

30.闻此咒者，得普贤行之功德。

31.闻此咒者，得普贤智之功德。

32.闻此咒者，得普贤断之功德。

33.闻此咒者，得普贤行之功德。

34.闻此咒者，得普贤智之功德。

35.闻此咒者，得普贤断之功德。

36.闻此咒者，得普贤行之功德。

37.闻此咒者，得普贤智之功德。

38.闻此咒者，得普贤断之功德。

39.闻此咒者，得普贤行之功德。

40.闻此咒者，得普贤智之功德。

41.闻此咒者，得普贤断之功德。

42.闻此咒者，得普贤行之功德。

普贤菩萨功德

43.闻此咒者，得普贤智之功德。

44.闻此咒者，得普贤断之功德。

45.闻此咒者，得普贤行之功德。

46.闻此咒者，得普贤智之功德。

47.闻此咒者，得普贤断之功德。

48.闻此咒者，得普贤行之功德。

49.闻此咒者，得普贤智之功德。

50.闻此咒者，得普贤断之功德。

51.闻此咒者，得普贤行之功德。

52.闻此咒者，得普贤智之功德。

53.闻此咒者，得普贤断之功德。

54.闻此咒者，得普贤行之功德。

55.闻此咒者，得普贤智之功德。

56.闻此咒者，得普贤断之功德。

57.闻此咒者，得普贤行之

普贤王如来和普贤菩萨有什么区别

普贤王如来又称法身普贤，是藏密的本初佛、原始佛和最高佛。普贤王如来是普贤菩萨在密宗里的称谓，从某种意义上来说，普贤王如来就是普贤贤菩萨。

普贤王如来

普贤王如来的教法是大圆满，大圆满法讲的主要是要见自己的本心。每个人要清明自己的心灵，众生被困的缘由就在于不能够认识到万事与物的本相，被自己束缚在一个框架之内而枉受轮回之苦。普贤王如来佛指的就是如来藏的光明。

如来的意思是说无所从来，亦无所去，简而言之就是没有。世界本没有，万事由心生。人们信仰佛教，相信世间有鬼神之说，究其根本还是由于人本心产生的业障，倘若不恶，不怖，不厌那么自然不怕，也就没有如来的产生了。普贤王如来象征着光明，这与普贤菩萨象征真理是同根之源。

他们的本体意义都是说内心向善，西方哲学曾说过光明就是真理，这个世界光明与黑暗是相对的，真理与谬论也是相对的，万事万物相生相克。正如“福兮，祸之所伏。祸兮，福之所倚”中所说的福祸相倚的道理一样。

因为这个世界有着始终不可后来的黑暗面，所以普贤王如来和普贤菩萨等佛的存在是必须的。因为人存在这个世界上，必须要有信仰，没有信仰的人就犹如一淌死水，而没有信仰的国家是不能长久的。

普贤菩萨是佛教十大愿的愿王，它的存在代表了佛教的“愿”，普贤王如来为了度六道三界之内的所有众生，也要发妙大愿，使所有有情众生超脱轮回，它的存在代表了密教的“愿”。所以普贤王如来和普贤菩萨虽称谓不一，但它们实际是相对等的。

扩展资料：

普贤如来佛父就是如来藏的光明；普贤王如来佛母就是如来藏的空性，普贤如来佛父佛母，是所有坛城的本体。一切忿怒和寂静本尊、诸佛、菩萨都离不开普贤如来佛父与佛母的本质，因为我们心的本性空性就是普贤如来佛母；自性光明就是普贤王如来佛父。

这里讲的普贤如来佛父和佛母，不是父亲和母亲那样分别的，而是心的自性空与明而分的。在本教《九字真言修法仪轨》中讲的普贤王如来是白光裸体。

原始本初佛普贤王如来为度六道一切有情众生，发不可思议胜妙大愿，使一切有情众生不由自主，超脱轮回，即可成佛。所以修炼普贤王如来的功德无量。

参考资料来源：百度百科——普贤菩萨

百度百科——普贤王如来

普贤十大愿王的十大愿功德

若是有善男子、善女人，把十方无量无边，像极细极细的微尘那样多的粉末、那么多数不尽的佛刹，在如此之多的世界里，都装满了上等的宝贝，以及诸多的人天最善最妙的安乐，去布施那无所不在的一切世界里的一切众生，供养那无所不在的一切世界里的诸位佛菩萨，经过那佛所在的地方的极微尘数的时劫，连接不断的话，这样所得到的功德，当然是很大的。若是再有人，一听到这大愿，一经过耳根即产生净信，这样的功德，与那上面所说的布施众生，供养诸佛的功德，相比较起来，前功德比后功德百分不及一分，千分不及一分，那怕大到优波尼沙陀分，也不及一分。

或是再有人，用他极深切的信心，把这十种大愿，心领读诵，那怕是只写一个四句的偈，就可以迅速灭除犯了五无间地狱重罪所遭受的业报。所有这个世界上各种身心的病痛，种种的苦恼，以至如同极微尘数之多的佛刹，这一切作恶的业报，都可以完全消灭干净。所有的一切魔军、夜叉、罗刹、鸠盘荼、毗舍?、部多，像这些等等吃人血、吃人肉的诸多凶恶鬼神们，都全部远远地离开，甚至有时会发出善心来亲近守护。

因为这个缘故，若有人诵这十大愿，不论他走到什么世界、什么地方，一定没有任何阻隔妨碍，譬如空中的月，透出在云翳的外边；并且诸佛菩萨，还要称赞他，一切天上的诸佛、世间的人，都应该礼敬他；一切的众生，都应该来供养他。

这个读诵十大愿的善男子，他得了这个人身，修学圆满了普贤十大愿的所有功德，不久就可以像普贤菩萨一样，很迅速地成就一个微妙奇巧的色身，具有了三十二种大丈夫的美好相貌。

若生在人天道上，出生所在之处，也常常是在贵族人家里。

能够破坏所有一切的恶道恶趣，能够远远地离开一切的恶友，能够制伏一切的外道，不让他妨害修正道的人。

能够解脱一切的烦恼，就像狮子威伏群兽一样。应该享受一切众生的供养。

又再有人临到命终的时候，在最后的刹那间，一切的诸根全都散坏了，一切的亲属全都舍弃离开，一切的威势全都退失消尽。那些宰相大臣、宫城内外、象马车辆、珍宝库藏，像这一切的东西都不会再跟随而去。只有这十大愿，一点也不相离，无论在任何时候，引导著他前行，于一刹那之间，就即刻得到往生极乐世界的果报。

到了极乐世界后，就能即刻见到阿弥陀佛、以及文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒佛等。这些诸多菩萨的颜色相貌，都是很端正庄严的，功德也都是完全圆满的，大家都环绕在他们周围。这个人自己看见从莲花里头化生出来，承蒙佛亲自为他授记。

得了佛的授记后，经过了无数百千万亿那由他的时劫，普遍于十方不可说不可说那么多的世界里，用他智慧的力量，随顺了众生的心念，众生喜欢得到怎样的利益，就给众生怎样的利益。

没有多久的时间，就可坐到菩提道场里头去，降伏一切的魔军，就成佛了。成佛以后，就要转妙法论，能够令佛刹极微尘数的世界里的一切众生，发出菩提心，各各随他们善根的深浅厚薄，性质的温暴智愚，教化他们，使得他们都修学成功，一直要教化到未来的时劫海里，普遍地使得一切众生都得到利益。

善男子，那些诸众生若是听了，并相信了这十大愿，也领受记住了；并且广大地为人们宣说演讲，这样的功德，只有佛知道，除了佛，就没有人能够知道了。

因为这缘故，你们听到这十大愿，不要有丝毫的疑惑，而应当真实地领受，并且领受了就要能够读；能够读，就要能够背诵；能够背诵，就要能够记住不忘；乃至于书写出来，到各地方广大地宣讲演说。

这诸多的人等，在一念之中，就能够把十大愿所讲的种种行愿，圆满地成就。所获的福德无量无边。能够在烦恼的大苦海里头，把受苦的众生，一个一个都救拔出来，使他们远远地离开这个大苦海，都能够往生到阿弥陀佛的极乐世界里去。