【原文】

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡(1)。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天(2)。君子敬(2)而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

【注释】

(1)亡：通“无”，没有。

(2)死生有命，富贵在天：这里采用了互文的修辞手法，所要表达意思是，死生、富贵自有天命。

(3)敬：这里主要是在做事上的敬重，与后面的“与人”合起来就是为人处事两个方面。

【解读】

司马牛为什么突然对自己没有兄弟感到忧愁，我们不得而知。子夏的宽慰他的话倒是关键。子夏的话需要连起来解读，才能全面领悟。“死生有命，富贵在天。”是讲像生死、富贵包括有没有兄弟等很多事情，是天命，个人是无法决定的。但这并不是说，在天命之下人们一点对策也没有，我们要“敬而无失，与人恭而有礼”，这样从自身做起，做好工作，处理好与人的关系，就能达成“四海之内，皆兄弟也”的结果；有了这样的结果也就能“君子无患”了。换言之，现在常说“四海之内，皆兄弟也”是有前提的，是要做到“敬而无失，与人恭而有礼”，不然，亲兄弟也会闹得反目成仇。

子夏的这段话，实际上是中国传统世界观、人生观的具体反应。中国传统的观念是：天命不可违，只可感知；而事在人为，在感知天命后要积极应对，会得到一个相对不错的结果，那么对这个结果是可以欣然接受的。这个观念不是孔门的原创，至晚是起源于尧舜禹的时代，这个观念也不是被孔门和儒家独自继承，一直是中国的主流观念，是诸子百家思想的基本假设。

【译文】

司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，单单我没有。”子夏说：“我听说过：死生由命运（主宰），富贵取决于上天（的安排）。君子敬重（处事）不出差错，对待别人恭谨而且合乎礼节。天下之大，到处都是好兄弟——君子又何必担忧没有兄弟呢？”