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- 箪食壶浆 《左传·昭公二十五年》载：鲁国的大贵族季孙氏，兴兵同国君鲁昭公抗争。鲁昭公逃往齐国去避难。齐景公率领高子、国子等出城迎接，表示慰问。“高子执箪食与四脡脯，国子执壶浆”，请鲁昭公用膳。因为他们知道鲁昭公一路上没有吃东西，又饥又渴了。鲁昭公对于齐国如此关怀和接待感动得一再行礼，连声道谢。（参看“是可忍，孰不可忍”。） 箪，是用竹片或苇草编成的圆形饭箩；食，作名词用，即饭食。“箪食壶浆”（用箪盛着饭食
- 大器晚成 出处： 《三国志·魏书》此所谓大器晚成者也，终必远至。 释义： 形容成名较晚。 故事： 袁绍身边的一位门客，名叫崔琰，他从小喜习武艺，到了23岁才开始读《论语》、《韩诗》，求师学习。 由于他刻苦努力，学问也逐渐多起来。当时袁绍的士兵非常残暴，掘开坟墓将尸骨暴露出来。崔琰劝说袁绍不要这样做，袁绍认为他说得对，封他为骑都尉。后来，崔琰跟随曹操，为曹操出了不少主意。 在他作尚书时，曹操想立曹植为
- 大逆不道 出处： 《汉书·高帝纪》汉王数羽曰：“夫为人臣为杀其主，杀其已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道，罪十也。” 释义： “逆”，叛逆，“无道’’指不合封建理法。这刚成语的多指封建专制者对起来造反的人所加的罪名，意为罪大恶极。“大逆无边”也称“大逆不道”。 故事： 秦朝灭亡以后，刘邦和项羽展开了长达五年的楚汉战争。 有—天项羽在阵前向刘邦喊话，要与他决一雌雄。刘邦回答说：“我开始与你都
- 大腹便便 “大腹便便”这句成语，是出自边韶的故事。 边韶，字孝先，后汉时浚仪人。他读了不少孔孟之书，以教学为业，前后收过不少学生。据《后汉书·边韶传》记载，有这么个故事。 边韶的肚子肥大，行动迟钝，整天懒洋洋的，大白天也老是躺着休息。有几个学生就编了首歌谣，一下子就在同学中传开了。有的还脱口念了出来： 边孝先，腹便便； 懒读书，但欲眠。 边韶听到了当然很生气，于是，他也编了几句作为回答： 边为姓
- 从善如登从恶如崩 春秋末期，周敬王的王子名叫朝的，兴兵作乱，占领了首都洛邑（今河南洛阳市西）。周敬王逃亡到刘（在今河南偃师县西南），又到滑（在今偃师县南），后来亏得晋军援救，才进至成周（在今河南洛阳市东北，同洛邑只隔一道瀍水）。王子朝出奔楚国，但是他的同党还控制着洛邑。周敬王不敢回洛邑，就在成周住下。周王的卿士刘文公和大夫萇弘准备在成周筑起城来，即以成周为首都。为了取得诸侯的支持，萇弘派人先到晋国去征求意见。 当
- 春树暮云 李白和杜甫是我国唐代两位伟大的诗人。《新唐书》说，杜甫年青时代和李白齐名，当时称为“李杜”。唐玄宗天宝初年，他俩曾在山东一带相处过，经常一同浏览，一同吟咏，彼此敬慕，有着深厚的友谊。分别以后，互相怀念的心情更常常表现在他们的诗里。例如《夏日忆李白》这首诗，便是杜甫从山东回长安后怀念李白而作的，是一首五言律诗： 白也诗无敌，飘然思不群。 清新庾开府，俊逸鲍参军。 渭北春天树，江东日暮云。 何
- 垂头丧气 唐朝末年，政治腐败，各地藩镇自拥兵权，不听朝命，形成军阀割据的局面。作为皇帝的昭宗李晔也不过是个傀儡罢了。当时北方有两个势力最强的藩镇，一个是在今陕西地区的李茂贞，一个是在今河南一带的朱全忠。两者为了争夺傀儡皇帝，以便把持朝政，展开了激烈的混战。在京城长安，朝廷中的臣僚也随之分成了两派：一派以宦官韩全海为首，站在李茂贞一边；一派以宰相崔胤为首，以朱全忠为后台。 李茂贞的根据地在陕西凤翔，离长安较
- 创业守成 “创业”，创立基业。“守成”，保持成就。这句成语的典故，要把两个词分开来讲： 先讲“创业”。 《孟子·梁惠王》载：滕国的面积很小，势力很弱。它的北邻齐国，是个富强的大国，对滕国有很大的威胁（参看“事齐事楚”）。有一次，滕国国君滕文公问孟子道：“听说齐国要加固薛地的城池，也许将要对我国采取军事行动，我很担心。你说该怎么办才好？”孟子答道：“从前周朝的祖先，起初住在邠，后来搬到岐山，经常受到狄人侵
- 穿杨贯虱 《列子·汤问》有这样一个故事。 纪昌向飞卫学射箭。飞卫是我国古代著名的射箭能手。他对纪昌说：“你必须学会不眨眼睛，然后才能谈得上学射箭。”纪昌回家后，就仰卧在妻子的布机下，睁眼望着近在眉睫、上下牵动的踏脚板。这样练了两年，即使用锥尖刺向他的眼角，也不眨眼了。他就再去找飞卫。飞卫说：“这还不行，你必须进一步练习眼力，要练到极小的东西感觉它很大，看极细的东西感觉它很粗。”纪昌回家，用一根极细的马尾毛
- 出尔反尔 战国时，邹国和鲁国有一回发生了战争。（邹和鲁，都在现在的山东；邹的国都在邹县，鲁的国都在曲阜。） 邹国的老百姓对这次战争不但不支持，而且对统治者心怀不满。邹国的国君穆公向孟子请教：“您瞧，我的官员将士已经死了三十三人，可是老百姓竟见死不救，谁也不愿意去替死，真是气死人！您说我要不要对老百姓惩罚一下？不过，要杀的话，则杀不胜杀；不杀吗，他们还要憎恨长官，不肯相救。您说究竟该怎么办才好呢？” 孟子
- 尺短寸长 “尺短寸长”这个成语，是从“尺有所短，寸有所长”这句话减缩而成的。它的意思是说：尺固然比寸长，但是有的时候还是嫌短；寸固然比尺短，但是寸在某些情况下也还是够长的。换句话说：长的，也有它的短处；短的，也有它的长处。任何人、任何东西、任何事情，都各有各的长处，也各有各的短处。也就是说：任何事物，都是“一分为二”的。 “尺有所短，寸有所长”这句话的出处，在《楚辞》的《卜居》。《卜居》所写的是的屈原一段
- 魑魅魍魉 黄帝时代，蚩尤作乱。传说那蚩尤长得奇形怪状，有的人说他人身牛蹄，四目六手，有的说他头上还长着角，耳朵边毛发直竖。总之，非常可怕。他的弟兄们也都“铜头铁额，兽身人语”。他手下还有魑魅魍魉等等妖魔鬼怪。据说，魑魅虽是人脸，却是野兽的身子，长着四只脚，魍魉则象三岁小娃娃的样子，通身黑里透红，长耳朵、红眼睛，乌黑的长头发，能学人声来迷惑人。而黄帝乃是个了不起的“圣王”，他统领大军，还有天神相助，和蚩尤大战
- 惩前毖后 周公，姓姬名旦。他的哥哥姬发，就是周武王。周武王打败商纣王，灭了商朝，建立了周朝的统治。这一胜利的取得，周公是作出了重大贡献的。（参看“爱屋及乌”） 周武王死后，他的儿子姬诵继位为周成王。那里，成王还是个什么也不懂的孩子，周公便辅助他，代摄政务。周武王的堂兄弟管叔、蔡叔，是两个野心家。他们暗中勾结商纣王的儿子武庚，图谋不轨；对周公更是十分忌恨，到处散布流言，说周公要谋害成王，企图夺取王位。幼稚的
- 惩羹吹齑 “惩羹吹齑”这句成语，出于屈原《九章》的《惜诵》那首诗。 屈原，名平，战国时楚国人。是我国古代伟大的爱国诗人。他当时担任“左徒”的官职，但是得不到楚怀王的信任。他主张东方的大国齐国，共同抗秦。昏庸的楚怀王不听忠告，反而偏信谗言，疏远屈原，并向秦国妥协。结果连连上了秦国的当，怀王最后终于死在秦国。怀王死后，他的儿子横继位为顷襄王。顷襄王象他父亲一样糊涂，竟把屈原赶出郢都，放逐到长江以南的沅、湘和洞
- 乘人之危 解 释 乘：趁；危：危险，灾难。趁人家危难的时候加以要挟或陷害。 出 处 南朝·宋·范晔《后汉书·盖勋传》：“谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。 典故 东汉时，盖勋因为人正直，很有才干，被举为孝廉，当上了郡太守的主要属官——长史。盖勋所在的郡属凉州刺史梁鹄管辖，而梁鹄又是盖勋的朋友。 当时，受凉州刺史管辖的武威太守横行霸道，干尽了坏事，老百姓对他恨之入骨，又敢怒不敢言。但是，梁鹄的属官苏
- 城下之盟 绞国是春秋时代的一个小国，在今湖北郧县西北。当时，强大的楚国就是它的近邻。据《左传·桓公十二年》载，有一次，楚国侵略绞国，集中兵力攻打绞国国都的南门。绞国人坚决保卫，坚守不出。楚军一时倒也攻不它不下。“莫敖”（楚国官名）屈瑕说：“绞国人轻率，缺乏计谋，我们可以采取诱骗的办法引诱他们出城。让我们的伙夫去打柴，故意不派士兵保护，他们见了一定会出来抓的。”带兵的将领依计而行。绞国人果然出来，一下就抓去了
- 成也萧何，败也萧何 汉初名将韩信，淮阴（今属江苏省）人。年轻时，在家乡生活孤苦，人们多瞧不起他（参看“一饭之恩”）。项羽和他的叔父项梁起兵反秦，韩信去投效，可是并没有显出什么才能。项梁败死以后，项羽派他当了一名待卫官。他虽然向项羽提出过一些作战建议，但并没有被采纳过。后来，韩信便离开项羽的军队，另投刘邦。 据《史记·淮阴侯传》说，刘邦起初也没有重用韩信，叫他当一名小军官，有一次犯了军法，还差点儿受刑处死。免死后也只
- 瞋目裂眦 战国时代的末期，燕国的太子丹，曾被作为人质押在秦国，秦王对待他很不礼貌，他便逃了回来，并且决心要报仇雪恨。后来，太子丹请到了一位勇士名叫荆轲，要他去刺杀秦王。太子丹非常恭敬地招待他，把一切准备工作都做好了，才请荆轲以燕国使者的名义，到秦国去见秦王，以便伺机行刺。（参看“图穷匕见”） 荆轲本来是不想当刺客的，他认为刺死秦王倒不是难事，可是仅仅刺死一个秦王，没有多大意义。不过，太子丹的爱国行为和诚恳
- “掣肘”一语 办事不顺利，牵制很多，不能痛快进行，叫做“掣肘”。（掣，是拉扯的意思；肘，是臂肘。） 关于这个成语故事的来历，有一段小故事： 孔子的学生中，有个姓宓名子贱的。鲁国的国君派他去当单父县的县官。宓子贱是很有才能的，也愿意到单父去试行自己的政治主张，但是他恐怕鲁君听信谗言，久后会对他不信任，妨碍他施政计划的实现，因此，他想出了一个庄重。当他辞别鲁君前往单父的时候，故意请求派两个亲信的人跟他同去，鲁君
- 巢毁卵破 孔融，字文举，东汉末年山东人，是孔子的后裔。据说，他小时候很聪敏，至今还流传着“孔融让梨”的故事。 汉献帝时，孔融曾为北海相（北海，郡名，在今山东益都到掖县一带），所以，也有人称他为孔北海。据《三国志》说，当曹操发动五十万大军南征刘备和孙权时，孔融表示不同意，劝曹操停止出兵。曹操不听，孔融曾在背后发过几句牢骚。御史大夫郄虑平时和孔融不和，知道了这件事，当即向曹操报告，并且添油加醋，恶意挑拨，说：
- 差强人意 王莽末年，刘秀，（即后来的汉光武帝）部下，有一个将军名叫吴汉，字子颜，南阳（今属河南省）人。他为人耿直，不爱说话。训秀起先并不怎么重视他。后来，其他的一些将军时常称赞吴汉勇敢，才逐渐引起了刘秀的注意，拜他为偏将军，不久升任为大将军。 吴汉不但勇敢，而且对刘秀非常忠心。他出生入死，替刘秀拼命，帮助刘秀打下了东汉的天下。刘秀称帝后，就又拜吴汉为大司马。 每次出征行军，吴汉总是伴随刘秀，不离左右。夜
- 草菅人命 “草菅人命”这句成语，是由汉初学者贾谊说的“其视杀人，若刈草菅然”演化而来的。 贾谊，洛阳人，汉文帝（刘恒）时的一个著名的文人。因年少时有才，称为贾生，去世时才三十三岁。汉文帝曾聘他为“博士”，还担任过“太中大夫”的官职。因为遭人忌毁，被调往长沙，当长沙王的太傅（老师）。所以人们还称他为贾长沙或贾太傅。后来，汉文帝想起贾谊毕竟是个有才学的人，便召他回京，任命他为梁怀王的太傅。梁怀王，即汉文帝的小
- 曹冲称象 有一次，吴国孙权送给曹操一只大象，曹操十分高兴。大象运到许昌那天，曹操带领文武百官和小儿子曹冲，一同去看。 曹操的人都没有见过大象。这大象又高又大，光说腿就有大殿的柱子那么粗，人走近去比一比，还够不到它的肚子。 曹操对大家说：“这只大象真是大，可是到底有多重呢？你们哪个有办法称它一称？” 嘿！这么大个家伙，可怎么称呢！大臣们纷纷议论开了。 一个说：“只有造一杆顶大顶大的秤来称。” 另一个说
- 操刀伤锦 春秋时，郑国的执政者子产，姓公孙，名侨，是个精明能干的政治家。当时郑国在今洛阳附近，新郑就是它的都城。它不但是地处列国的中心，而且南边的楚国和北边的晋国，又正在互相争夺霸权，小小的郑国，夹在两个强大的国家之间，处境很困难的。加以郑国贵族内部的矛盾也相当大。可是，郑国从郑简公时子产当政起，经过定公、献公、声公，几十年间对外能保持独立，对内也比较稳定，这主要应归功于子产的施政有方。历史上对他有较高的评
- 沧海一粟 “沧海一粟”——茫茫大海里的一颗小米。这是比喻极为渺小的意思。宋代文学家苏轼（东坡）在他的《前赤壁赋》中曾用过这句话。 宋神宗时，苏轼曾被贬出京，降职为“黄州团练副使”（参看“姑妄言之”）。当时，黄州的衙门设在湖北黄冈。黄冈附近有一处名胜，叫赤鼻矶，也叫赤壁，在长江北岸。人们说这就是三国时吴、魏交兵的著名战场，吴将周瑜曾在这里大破曹操的八十万大军（参看“万事俱备，只欠东风”）。但是，也有人说，三
- 才占八斗(才高八斗) 曹植，字子建，曾受封为陈王，死后諡思，所以又称陈思王。他是魏武帝曹操的第三个儿子，魏文帝曹丕的兄弟。 曹操、曹丕、曹植父子三人都是文学家，而且在创作上形成了独特的风格。汉末建安时代出现的所谓“建安文学”，其主要代表人物便是曹氏父子。而曹植的文才似乎更见突出。 曹植从小就很聪明，才思敏捷，文词富丽，曹操很喜欢他（参看“下笔成文”）。曹操在世的时候，他的生活是很安定和优游的，那时他写的文章和诗歌比
- 不足回旋 《汉书》记载：汉景帝后二年，分封各地的诸王，齐来朝见。景帝设宴招待，并叫大家舞蹈祝寿，狂欢作乐。大家就高兴地挥手举足，舞将起来。但是，封于长沙的定王却舞得很别扭，好像不敢伸展手脚的样子。别人都讥笑他舞得不好。景帝也纳闷，问他为什么这样，是不是不会舞蹈。他说：“我哟，国小地窄，不足回旋！”景帝明白他的意思了，就把武陵、零陵、桂阳三个地方加封给他，扩大了他的地盘。 回旋，就是转动。地方狭小，舒展不开
- 不自量力 《左传·隐公十一年》载有这样一段故事： 春秋时，郑国（在今河南新郑县一带）和息国（在今河南息县）有一次发生了争执，息国的国君不采取谈判协商、解决争端的态度，却贸然出兵，攻打郑国。郑国被迫应战，同敌人厮杀，终将入侵者打得大败而逃。当时，人们评论这件事情，说道：“息国犯了五不韪，所以要失败，而且，恐怕不久就要灭亡了。……”不韪，即“不对”或“不是”，也就是错误的意思。有句成语叫做“甘冒不韪”，或“冒
- 不越雷池一步 东晋时，世族权贵之间互相争夺，彼此攻杀，政局十分混乱。晋明帝时，护军将军庾亮升任中书令，职掌中央政事大权，声威很高。镇将苏峻，因征战有功，也渐渐骄傲。到成帝时，苏峻起兵反晋，以反对庾亮的专权独断为名，进攻京都建康（今南京）。江州都督温峤是拥护庾亮的，他担心京都的安全，就要领兵东下，保卫建康。庾亮知道这个消息后，立该写信给温峤，叫他驻守原地，千万不要离开。这封信以《庾亮报温峤书》为题，保留了下来，《
- 不远千里而来 “不远千里而来”这句话，出自《孟子》，原文是这样的： 孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有利于我国乎？”孟子对曰：“五何必曰利，亦有仁义而已矣。” 据说，当时的梁惠王曾挂起了招贤纳士的招牌，因此颇有些文人学者去投奔他，为他效力。提倡：“仁义”的孟子也从邹国去见他。梁惠王一见孟子，就问道：“老人家，你不远千里而来，也将要有什么好办法使我国有利吗？”孟子答道：“大王何必说什么‘利’呢？只